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"": "佛祖從不勉強別人去做他不喜歡的事情，隻是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了自己。所謂的放下，就是去除人的分別心、是非心、得失心、執著心。熊十力在融通中國、西方、印度三種哲學後，改造了唯識學創立了“新唯識論”。在學術上的爭鳴，他是坦然的麵對的，也是積極辯駁的。的確如此，世界上沒有一個永遠不被詆毀的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。話多的時候，別人會批評我們，話少的時候，別人也要批評我們，沉默的時候，別人還是要批評我們。在這個世界上，沒有哪個人一生不被批評的。
廢名（馮文炳）很佩服熊十力（1885—1968）的學識，常跟他聚在一起暢談“儒道”，二人頗為欣賞對方，談的十分投機。後來，廢名著手讀佛書以後，與佛學泰鬥的熊十力竟然意見不合，而且多有不滿之處，為此，兩個人經常發生爭辯。有一次，兩人在庭院裡喝著茶交流著學術觀點，一言不合，就大聲爭論起來，屋內的人正傾心聽著兩人的妙論，突然沒了聲音。探頭一看，原來兩人已經扭打在一起，真是君子動口又動手啊！大概廢名沒占到便宜，很快就怒不可遏地離開熊家。但到第二天，廢名又洋洋得意地來到熊家，繼續跟熊十力討論起另外一個佛學話題。兩個人又是展開了雄辯，熊十力聲色俱厲地說：“我代表的是佛，你不同意便是反對佛！”廢名也不甘示弱，嘟囔著“你算哪門佛”。二人發嗔怒更烈，但過後又一如既往喝茶聊天，絲毫不曾影響他們學術之外的友誼。
熊十力學問大，脾氣也大，而且還十分古怪。他喜好清淨，最煩被打擾，而且好口腹之欲，尤其喜歡吃鱉，每飯須備一鱉，每次都吃的心滿意足，紅光滿麵。因為他不喜歡上課，北大給他安排的課時就很少，許多學生都抱怨得到大師指點的機會太少。因此，學生上門問學的就非常多，熊十力因此也被人稱為不上課的著名教授。20世紀30年代初，熊十力住在沙灘銀閘路西時，常有學生或者其他教授登門造訪。熊十力自覺煩惱，便關上大門，門上貼一張大白紙，上寫：近來常有人來此找熊十力，熊十力以前確實在此院住，現在不在此院住。我實在不知道熊十力在何處住，請不要再敲此門。正所謂此地無銀三百兩，凡看見此條的人都不禁啞然失笑，繼續持久細密的敲門不誤，最後在一陣嘈雜的腳步聲中，熊十力還是無奈的拉開大門。
大半埋身於學術研究的人多直率，他們的行事在常人眼中看來有些怪，也有些不解，熊十力當屬此怪人之列。但是熊十力的學術地位也的確讓人如仰泰山，他被譽為新儒家開山祖師、國學大師，是現代中國最傑出的哲學家之一，同時也是蒙塵最厚、最不為我們所知的北大名家。
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熊十力出生於一個貧窮的知識分子家庭，小小年紀就獨具才思而又非常自信。少年時曾口出神語：“舉頭天外望，無我這般人。”這等氣魄和胸懷真是讓我輩汗顏啊！感慨大師少年風範，出口就如此不凡，可憐現在的孩子在他這般年齡時都已經被磨平了棱角，隻知道死讀書、讀死書了。看來少年當立誌，才不至於荒廢光陰，更不至於做無用功。
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