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"": "所謂的“古”，是指以前的曆史文化形態及其社會製度；所謂的“今”，則指人們當今生活的現實社會。儒家思想的古今觀表達了對於社會曆史發展變遷的深刻認識。幾千年來，封建統治者試圖通過對曆史與現狀、理想與現實、繼承與變革之間的闡述，來揭示社會曆史發展的動因與方向。因而，通古今之變是儒學思想家揭示曆史、批判現實、規範未來的基本原則。範文瀾提出的厚今薄古觀點，在他的曆史著作中體現的淋漓儘致。當然，這種編寫思路也和大的環境有關，厚今是重要的，但是古代的東西也未必見得都丟掉。
1940年1月，範文瀾（1893—1969）帶了30多箱書籍，從河南抗日根據地風塵仆仆來到延安，主持中央馬列學院曆史研究室的工作，任主任一職。很快，喜好研究曆史的毛澤東就和他熟悉了，兩個人經常見麵，暢談中國的曆史。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
範文瀾與毛澤東一樣，也是瘦瘦高高的個子，穿著打著補丁的衣服。範文瀾戴著深度的近視眼鏡，兩人每次交談，他都很認真地傾聽毛澤東的意見。有一次，毛澤東提出根據地軍政乾部學習資料不足，希望他組織研究室人員編寫一部供乾部學習用的通俗中國曆史讀本，字數要求在15萬字左右。範文瀾回去後即作了布置，這就是《中國通史簡編》的編撰起因。而參考資料，就是他帶來的30多箱書籍。
隨後，範文瀾擬了編寫提綱，並就體例問題請示毛澤東。毛澤東向他再三強調，寫中國曆史要“夾敘夾議”。範文瀾稍一做整理，就深感篇幅有限，於是向毛澤東建議說增加到25萬字吧。寫寫又不行，中國幾千年的曆史濃縮成25萬字確實有難度，於是又要求增加到45萬字。後來毛澤東乾脆說，你們寫吧，能寫多少就寫多少。這樣一來，範文瀾的編寫餘地就大了，思路也廣闊了，就這樣，這套巨著就誕生了。如果當時讓範文瀾順手編寫一本美國曆史，大概一兩萬字就足夠了。
這樣，在範文瀾的主持下，經過兩年多的工作，《中國通史簡編》終於脫稿，於1942年在延安出版。該書出版後，愛讀史書的毛澤東非常高興，他對範文瀾說：“我們黨在延安又做了一件大事……我們共產黨人對於自己國家幾千年的曆史，不僅有我們的看法，而且寫出了一部係統的完整的中國通史。這表明我們中國共產黨對於自己國家幾千年的曆史有了發言權，也拿出了科學的著作了。”毛澤東對範文瀾撰寫的《中國通史簡編愛不釋手》，曾一讀再讀，並每每讚賞該書的資料豐富，曾說：“範文瀾的《中國通史》資料多，讓人願意看下去。”
範文瀾，浙江紹興人，7歲進書房。小時候的範文瀾記憶力很差，對許多知識總是糾纏不清，在背書時就會挨先生的打。看到大曆史家範文瀾先生小時候也有這樣的不足，心裡麵反倒平衡了很多。我們身邊有許多家長對上了小學的孩子，學什麼忘什麼的現象痛恨的不得了，輕則加大作業量，重則痛罵或者痛打。小孩子在學校遇到的既不是什麼名師，也沒有受到恰如其分的教育方式，做家長的這樣高標準的要求孩子確實有些過分。看看範文瀾老先生小時的表現，做家長的應該有所領悟，年齡未到，死記硬背的知識是沒用的。到了相應的年齡，這些知識一學也就明白了，沒必要早早地將孩子限定在模式化的圈子裡。
14歲那年，範文瀾的父親將其送進縣立高等小學堂，後轉學到了杭州安定中學堂。在這裡，範文瀾悠閒地度過了四年的中學生涯。從中學畢業後，範文瀾冒險去上海國文預科考試，當時他覺得自己的卷子答得不成模樣，錄取絕無希望。但是，範文瀾的叔父鼓勵他，仍讓他去北京繼續考學。範文瀾來到北京後，發奮讀書，考取了北大預科，後又由北大預科轉到本科。當時，軍閥混戰，民不聊生，學校氛圍也很差，許多學生都在混日子，這一切也正是“五四”運動大風暴前的黑暗時刻。而範文瀾當時正沉溺在訓詁考據的圈子裡，在無聊之際，範文瀾還讀了相當數量的佛經。他雖然沉迷於學佛，但是也很反對學校不合理的措施，在學校由於言行激烈幾乎被要求退學。
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史曆義主列馬的作工安延在瀾文範
