人從精神的荒漠中走來，求索著，呼叫著，奮爭著，犧牲著，前進著，決非要求得一個冷靜得沒有溫馨，沒有微笑，沒有痛苦，也沒有愛憎的精神世界，作為精神世界的智慧之光——哲學的思考，也須臾不可離開生命的綠色，情感的乳泉。運用哲理的思維。
黎巴嫩哲理詩人哈·紀伯倫說：“當智慧驕傲到不肯哭泣，莊嚴到不肯歡樂，自滿到不肯看人的時候，也就不成其為智慧了”。
“歐洲發明，美國開發，日本製造”。（科技領域）
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彌漫式的愛所導致的倫理氛圍，對於愛情的維護和淨化，具有奇異的功能。
家，不必把自身的一切公諸於世。家，有責任把自身富於個性創造的成果奉獻於世，但卻不必把實現的過程向社會彙報。家，可以有自己的隱私，有自己的無害於社會的，不悖逆道德倫理規範的活動方式和行為方式。家庭之間互相尊重這種隱私，彼此容納各自獨領的生活方式和行為方式，則是現代人對家庭生活審美觀念的特別令人欣慰的進步表現。
有位哲人說：富於大智慧的人，隻欣賞世人最崇尚的東西；聰明人隻盯著自己可以占有的東西；愚蠢的人死抱著自己根本無望獲得的東西。
托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》一書中說：“有千百種人，就有千百種愛情”。又說：“幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不幸”。
斯諾評價宋慶齡：“不碎不裂的人類原子”。
會生活的人，不是沒有悲哀，但決不陷入悲觀，這是生存智慧優劣的一個重要分界線。
“不報宿怨”者多坦途。是人類的大度胸懷，心靈豁亮的輝光。
人宜脫俗，但宜適度。
誌高者，不挾清高；學豐者，不挾酸儒的味道，乃大德大智的表現。
觸覺是人類的第五感官。肉體的觸覺、精神的撫摸和心靈的貼近——撫慰的範疇。
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