"": 200,
"": "",
"": "在“個性”一章中，我們已經講過，“人格”不是個體真實的“自我”，而隻是個性的外在表現，是構成“我”的部分。正如我們說過的那樣，“人格”是“個性”在人生舞台上戴的麵具。就像演員可能經常改變麵具和裝束一樣，個體也可以根據需要改變其人格。
然而，雖然“人格”不是真正的“自我”，它卻在我們人生的舞台上發揮了重要的作用，尤其某些人表現出來的“人格”往往更招人注意，儘管這並不是他的“個性”的表現。因此，培養習得良好的人格，使其更易於被人接受，對每個個體都是有益的。但是，我們並不是鼓勵虛偽做人。我們認為，個性是真實的自我，每個人都應該最好地展現自我，但是，如果在生活中我們必須戴上“人格”的麵具，我們認為，人應該儘可能戴上魅力而令人愉悅的“人格麵具”，這樣既利於自己也利於他人。要知道，無論你多麼善良聰明或有智慧，如果你戴上冷酷討厭的人格麵具，那對他毫無益處，而隻會讓本可能能夠幫助他或是與他成為好友的人遠離他，如果他們看不到討厭的麵具之下的真實的他的話。
我們說的有魅力和討厭的麵具不是指人的外表。雖然美貌有時能給人留下好印象，但人格的魅力遠遠超過膚淺的外表。很多人有著漂亮的臉蛋、完好的身材，而人格卻相當差，這樣的人遠不能說是有魅力的人。反過來，有的人外表長的一般般，身材也不出眾，卻有很強的人格魅力。和他們交往讓人心情愉悅。他們的人格散發出的魅力讓人忘記他們長的並不美的事實。事實上，此時再平凡的外表也會被美化了。這就是我們說的人格的魅力，同上章講的“個人磁力”有著密不可分的關係。
要培養這種人格魅力，首先應該培養的是愉悅的心境。因為和心情愉悅的人交往總比和一個終日掛著一副掃興悲觀的麵孔的人交往更使人振奮。在心裡想想你所有認識的人，你就會發現，你已經不自覺地將他們分成了兩類：樂觀派和悲觀派，而你內心裡總是更願意跟樂觀的人打交道。日本人非常了解人格對人際交往的影響。他們在孩子很小時就教導他們，與他人交往要保持一副笑臉，無論他當時心情有多糟糕。在他們看來，將自己的悲傷、不幸或痛苦帶給別人是對別人最大的冒犯。痛苦的一麵隻能私下留給自己，而給別人的永遠是笑臉和樂觀。他們做的很對，原因是：首先，這樣能使自己的心態更積極輕快，其次通過吸引力法則，他們能夠吸引來同樣開心快樂的人和事，第三，他們給他人留下了魅力人格的影響，從而能夠結交更多好朋友。因為，整日憂鬱苦悶在商業領域被當成瘟疫一樣避猶不及，是最不受歡迎的態度。因為在生活中每個人都有自己的煩惱，無力再承受他人的煩惱。記住這些話:
“你笑，整個世界都跟著你笑；
你哭，整個世界隻剩你獨自哭泣。
因為這個原本就充滿悲傷的世界需要歡樂，
因為世間的悲傷煩惱已經夠多了。”
。值價的它現發會都你，樣麼怎位地作工的在現你論無，到做正真能你果如是但，稚幼至甚單簡很乎似來起看這。格人的貴寶有擁會就你樣這。實現成變會就想理，做好好、想好好。實現成變法想種這把地力努裡心在要你後然。樣一燈明照的進前像好就，前麵你在現出”樂快，朗開，快歡“到看能就能可你，樣那。中海腦的你在現出終始象形、子樣的它讓，它住記,置位著顯的館術藝神精的你在格定它讓後然，型定笑微種這讓”。樂快，朗開，快歡“：是便那，話的格性的向外造塑而從態心種這仿模去便以，下一述描來彙詞用要需你果如。動一皮表部臉是隻不而，心內自發笑微。笑的然自是而，笑癡的傻傻是不笑微。產財的貴寶最格人是笑微。笑微持保遠永，笑微會學要們我，此因
𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼問訪請，節章新最受享間時一第您讓
。”然亦之反，態狀神精的人了育培也動行，形成中動行在想思“如正，為因。態狀神精的應相中心你養培能且而，）事小的道足不微非並這，聲一說便順（現表在外的尊自你了訴告於在僅不值價的議建條這”。柱砥流中是就們他著示暗都條線廓輪一每的體身，之言而換。定鎮和力有著示暗，著挺地定堅而意隨膀肩的們他。的直垂肩與頭持保子脖了直挺是定一們他，的偏右或左向頭會不是人強，出得析分。覺感的弱軟很種一人給這。右偏是就左偏是不頭的們他，候時的流交戶客與在們他當其尤，對不得做都人多很麵方這。搖右要不也擺左要不既，直端要頭。線稱對的體身為成線垂耳使，上麵直垂一同在持保肩與垂耳“：議建的樣這句一下留們我給家作個一有經曾。門大的功成響敲過走邊身龍暴從於敢人的胸挺首昂有隻。你看樣這會也界世樣這，歉道而上世在活為在覺感人讓總腰彎頭低。態姿的好最界世對麵是胸挺首昂！頭低要不，起昂頭把，界世對麵地畏無而定堅，方前視正要眼雙。蟲蠕的憐可的行爬上墊門或中塵灰是不，人個一是你，住記要你。始開表外的尊自養培從好最你，尊自有沒果如。來出露表會就中止舉行言的你在，尊自有擁正真你果如。尊自是就值價一另的格人
！漢子男的正正堂堂個像要，膝屈躬卑人別對要不也，人別諛阿要不，賤卑樣一蟲蠕像要不。”生永有自是我“信相要。尊自有帶要都做所思所，此因
能就你，它注關並現發能你果如，方地的賞欣你得值些有都上身人個每的觸接所，現發會你。和中其將該應們我。端極的取可不個兩是都己自或人他賞欣於過為因，說用不然自這，己自賞欣棄放而人他賞欣因能不，會機好用利須必你，然當。窮無益受將你了會學，術藝門一是人他賞欣。交社善不也遠永，歡喜人受會不遠永人種這。觸接之與願不也般一人別人的樣這，象印的處相易不私自下留人給且而，血冷漠冷得覺人讓隻不人的樣這 。格人的厭討人令很是就這。覺感的僻孤群離種一人給，心關不漠人別對，裡界世小的己自在活是總上世在活人多很。賞欣和注關的人他對是的養培得值點一另中格人
