題設置便不能過於複雜艱深,以免過度篩選,反將許多具備實乾之才者擋在門外。」
他略一停頓,指向核心的經義部分:「譬如,明經、經義、經問這幾項,考察內容多有重疊,可否考慮適當合併?並大幅減少題量,比如————減少一半?
咱們將考察的重點,從死記硬背和機械闡釋,轉向對義理的真正理解與靈活運用上。」
夏煜本人正是舊科舉製度的「受害者」,飽讀詩書,才情橫溢,實乾能力亦不弱,卻屢因在經義的細微詮釋上不合考官口味而名落孫山,對此有著切膚之痛。
其人聞聽石山此言,簡直如同久旱逢甘霖,心中大為讚同,立刻躬身應道:「臣明白!王上此議,實乃切中時弊,有利於選拔通經致用之才,而非尋章摘句的老雕蟲。臣必當精心設計,務求在降低難度的同時,不減選拔之效!」
劉興葛、趙璉、施耐庵三個「老雕蟲」,則從中看出了更多意味:王上此舉,意在降低經義在科舉中的權重和難度,是對理學獨尊、經義至上舊傳統的一種溫和而堅定的挑戰。
但石山的做法並非蠻乾,而是給出了「擴大取士基數」「選拔實乾人才」等充分理由,且操作上並未直接觸動理學本身的權威性,隻是調整考核方式與題量。
如此做,讓他們雖有疑慮,卻一時也找不到強有力的理由反對。
尤其是現在漢國新立,百廢待興,確實需要吸收大量能辦實事的人才治理地方,而非隻會空談義理的學究,他們便也覺得此議有其合理性。
尤其是施耐庵,他性情本就較為狂放豁達,加之執掌宣部,深受石山注重實用、鼓勵創新的思想影響,內心深處其實也懷有變革儒學,使其更貼近現實,更富有活力的理想。
隻是他自知並非經學大家,不善於此道,無法在義理層麵為漢王的文化變革搖旗吶喊,隻能通過話本、戲曲等文學創作形式「寓教於樂」,敲敲邊鼓。
此刻見石山找到了一個巧妙的切入點,他自然是樂見其成。
「此外,」
石山當然不會滿足於僅僅在經義考核上做文章,他的自光投向更廣闊的取士範圍,再次看向趙璉,詢問道:「我聽說蒙元之前,科舉科目曾有很多,除進士科外,還設有明算、明法、
秀才等諸多專科。這些科目後來或因故廢止,或併入他科。
不知我漢國如今,可否參考古製,恢復或新設一些專門科目,以各方麵專精之才?」
「這?」
趙璉聞言,微微一怔。他自進士及第後,便一心撲在政務之上,數十年來宦海浮沉.
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於經史子集的涉獵廣度,尤其是這些早已廢止的冷門科目沿革,反而不及曾辭官隱居、潛心學問十餘年的劉興葛,也不及施耐庵、夏煜這等博學多才之士。
他猶豫片刻,憑印象答道:「回王上,臣對此涉獵不深。僅大略知曉,似乎是因為科目過於繁雜,錄取、任用皆難以妥善安排,且士人仍以進士科為正途,故諸多雜科才逐漸被廢止吧?」
「臣對此倒略知一二。」
平章政事劉興葛適時接話,他昔年辭官期間,有充足時間鑽研經史,此刻便從容道來:「王上所言不差。如秀才科,要求極高,需考方略策」,非大才不能應,實際在唐初以後便已廢止;另有明字科,專考書法和文字學,亦僅唐時短期設置;
至於明算科,所考內容太過專業,關乎算術、天文、工程等,歷來報考者極少,且即便考中,入仕後升遷途徑狹窄,職位上限也低,是故宋以後便很少單獨設科了。
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