第310章 石山的取士之道
石山這句反問，看似平淡，卻直指核心，如同在平靜的湖麵投下一塊巨石，在四位重臣心中激盪起層層漣漪。
在天下絕大多數士子樸素而現實的認知裡，天子開科舉，自然是為了選拔他們這些「讀書種子」去做官，去治理百姓，成為人上人的「老爺」，光宗耀祖，實現個人抱負與階級躍遷。
這本是千百年來，科舉製度對天下儒生，最直接、最赤裸的吸引力所在。
但此情此景下，石山提出這個問題，明顯是話中有話。
趙璉宦海沉浮數十載，早已練就了聞弦歌而知雅意的本事。石山話音剛落，他心中其實已如明鏡一般，隱隱窺見了漢王想要引導出的那個更深層次的答案——籠絡、控製，乃至重塑天下精英，使其為我所用，永固江山。
但這個答案過於直白，完全撕碎了科舉那層「為國選賢」的溫情麵紗。
在此等關乎國策定鼎的正式場合，以他的身份，卻是不便照直說破。趙璉猶豫了片刻，終究還是選擇了最冠冕堂皇，也是對天下士子宣傳的「標準答案」，故作不確定地試探道：「這個————自然是為國選才，以資治理？」
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其人的聲音雖穩，卻少了幾分平日的篤定。
石山本就沒指望由趙璉來捅破這層敏感的窗戶紙，見他謹慎地裝起糊塗，也不以為意，更不打算在此過多糾纏浪費時間。
「唐初大開科舉，太宗皇帝曾私幸端門，見新科進士們魚貫而出，綴行如雲，不禁大喜道：「天下英雄，入吾彀中矣！」！」
他刻意頓了頓，讓眾人消化「入吾彀中」四字，然後話鋒一轉，道：「既號為英雄」，又豈能是五穀不分、四體不勤，對民間疾苦、稼穡艱難、兵甲錢糧一無所知的迂腐書生？」
石山引用的這個唐太宗故事，在場四人皆耳熟能詳。
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實際上，這個典故在唐《太宗實錄》、新舊《唐書》等權威正史中均無記載，其最早的出處，實乃五代王定保所著的軼事小說集《唐摭言》「述進士」篇。
其實就是王定保這位「小說家」假借李世民之口，編造了這句極為傳神的話，用以抬高進士科的地位。
但唐太宗究竟有沒有說過這句話，已經不重要了。
重要的是，這句話精準概括了科舉製度「籠絡英才」的政治功能。
且因其語境完全符合隋唐時期開創科舉，以網羅天下精英、打破門閥壟斷的史實，更因為它極大地滿足了後世讀書人「英雄」般的自我期許和價值認同。
故而數百年來，早已被無數士人當作信史典故，津津樂道，引以為豪。
在座的劉興葛、趙璉、施耐庵，哪一個不是歷經千軍萬馬過獨木橋，最終成功「入彀」的「天下英雄」？他們自不會在此刻站出來，煞風景地指出這個故事可能係後人杜撰。
而夏煜雖未能擠進這道門檻，卻也隻會將原因歸咎於蒙元科舉製度的不公與自身的時運不濟，絕不會懷疑「天下英雄入吾彀中」這句話本身所代表的理想圖景。
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
趙璉低聲吟誦了一句陸遊的詩，藉此化解自己方才未能直陳要害的尷尬。
他本就不是敢於直言犯顏、以死相諫的諍臣，此刻見漢王更改科舉出題規則，並非心血來潮的胡鬨，而是引經據典，且切中進士不通庶務、主政地方易被胥吏蒙蔽的要害，說得有理有據。
自己若再固執於「儒生體麵」，反倒顯得不識大體、迂腐不堪了。
他當即順勢表態，語氣誠懇了許多：「唐太宗以得天下英雄入彀為喜，王上以英雄不通民生實務為憂，臣卻拘泥於儒生體麵，實在慚愧！」
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