於下風。」
劉欽沒有繼續糾結學派之爭，轉而問及實務：「書舍下一期《經義錄》籌備如何？」
「回大王，本期擬定以『禮之本源』為論題，韓延壽已草擬數道辯題，待大王審閱定奪。」
二人接著商議書舍講學、典籍刊印等日常事務，言談從容，並未被長安風波擾亂心緒。諸事議定，申屠躬身告辭離去。
長安城內，太學之中的爭論並未平息，反倒愈發激烈，各家立場漸漸清晰分明。公羊博士刻意避開蒙書體例、教化實效這些無可指摘之處，依舊將矛頭鎖定在「衛霍出師，蘇張使西」兩句之上。
朝野上下，無人能否定衛青、霍去病拓邊之功，也無人質疑蘇武、張騫守節之德。公羊諸儒不願直接否定先賢名臣，便轉而在身份、本分上反覆推敲詰難：藩王編撰啟蒙典籍，稱頌當朝將帥使臣，是否越出了諸侯應守的分寸？
嚴彭祖又在門生麵前重申此前觀點，這番議論輾轉傳入溫室殿。中書令弘恭常年隨侍宣帝，執掌中樞機要，聽聞朝外議論，便在帝王批閱奏章之時，順勢將嚴彭祖的論說轉述一番。
宣帝翻閱各地奏報，聽罷之後神色淡然，隻緩緩說道：「嚴彭祖身為公羊博士，本就對淮陽書舍心存成見，有這般議論，也不足為怪。」
弘恭躬身領命，不再多言。侍奉宣帝多年，他明白這句平淡回應背後的態度：天子不願深究各方，不願將事態擴大，也不會刻意偏袒任何一方。宣帝選擇靜觀事態，任由太學諸儒論辯，同時暗中觀察淮陽的應對，以實績定是非。
太學之內，各派立場壁壘清晰。蒙書由申屠參與修訂，申屠本是《穀梁》名家，全書體例、用韻、擇取典故，處處貼合《穀梁》平和持重的治學特點，不偏執一家，不糾纏人性善惡之爭，文風溫厚中正。故而研習《穀梁》的博士大多心存認同，暗中回護，不願參與攻訐。
素來淡泊治學、研習黃老的蔡誼，也借著這場熱議公開表態，稱蒙書立意中正，不偏於一端，合乎教化之道。此人常年置身各派紛爭之外，一向以中立自持，此番主動發聲，立時引來各方關注。京中學人都清楚，朝廷有意召集經義論辯，各派都在借輿論擴大自身影響。蔡誼借淮陽蒙書表態，亦是借當下之勢，抬升黃老學說在朝野的地位。
與此同時，天下各郡傳回的訊息，漸漸扭轉了長安的輿論風向。
潁川全郡鄉塾已普遍使用淮陽蒙書，鄉間塾師依卷講學，孩童誦讀之餘，也漸漸知曉淮陽農事、教化諸事，在鄉野間傳為美談。南陽官吏務實行事，將淮陽農書與蒙書一同下發各鄉，農書教授耕種防災，蒙書教習立身識字，鄉間子弟學以致用，百姓多有稱頌。
陳留太守更在常規政務奏疏之外，特意附言，詳述全郡試用蒙書的情形：蒙童易於誦讀，塾師稱其條理明晰，極大便利了地方啟蒙。
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