淮陽蒙書傳至長安，轉瞬已是一月有餘。
此書初入京城之時，僅在太學少數儒生之間私下傳抄。不過十餘日，品評辨析之聲便蔓延儒林，愈演愈烈。整整一月，學館廊下、官署閒談、市井街巷，處處都在議論這部藩王親筆編撰的啟蒙典籍，喧囂始終未歇。
可局麵卻透著幾分詭異：流言四起，非議不斷，滿朝文武、太學博士之中，竟無一人正式上書彈劾糾舉。
朝野各方的心思，已然清晰分明。
淮陽王劉欽鎮守藩地數年，勸農疏導河渠、賑濟安撫百姓、整頓地方吏治、安定鄉野民生，每一項政令舉措，都依循大漢法度行事，全部錄入尚書台存檔備查。恪守藩臣本分，遵從朝廷規製，並無一處越界逾製，即便逐條核查，也尋不出半點可指摘的過失。
真正讓公羊諸儒如鯁在喉、難以釋懷的，唯有蒙書中兩處稱頌之語。
書中稱揚衛青、霍去病北伐開疆、威震邊塞的功業，又記述張騫、蘇武出使異域、堅守氣節的事跡。
在恪守《公羊春秋》的儒者看來，褒獎功勳、明辨忠義、教化風俗、為天下立範，本是天子獨有的權柄，是朝廷專屬的權責。唯有帝王能夠裁定功過、彰揚氣節，由中樞確立教化、引導民心。
一介藩王，將本朝名將忠臣的風骨寫入童蒙典籍，傳布四方，即便行文公允、本心端正，在公羊一派眼中，終究是逾越本分，侵奪帝王教化之權，打亂尊卑藩輔的秩序。
議論此起彼伏，終究隻停留在口舌揣測，並無實據，並無違製過錯，無從定罪，無從彈劾。
長安朝堂，就此陷入一場心照不宣的僵持。
未央宮溫室殿內，暖意融融。
宣帝端坐禦案之前，逐一審閱天下郡國奏報，四方動靜、朝野風向，儘收眼底。中書令弘恭躬身侍立一旁，低聲將太學一月以來的紛爭擇要稟報，言語平實，不增褒貶，隻陳述事實，不夾帶個人傾向，分寸拿捏得極為審慎。
待弘恭奏報完畢，宣帝放下手中筆，抬目望向近臣，沉聲問道：
「弘恭，太學諸儒爭論多日，表麵爭的是一書一句的得失，你說說，內裡真正相爭的，究竟是什麼？」
弘恭垂首凝神，謹慎作答：
「回陛下，朝外看似爭辯蒙書措辭、藩王行事分寸，內裡實則是《公羊》《穀梁》兩派爭奪正統地位、太學講席、入仕途徑，說到底，是延續百年的經學格局之爭。」
宣帝微微頷首，目光望向殿頂藻井，一語點破數十年儒林積弊：
「你看得通透。」
「昔日孝武皇帝銳意開拓，重強乾弱枝，意在集權中樞、震懾四方。彼時《公羊》倡大一統、明尊王、重攘夷、辨尊卑，義理與國策高度契合。是以孝武尊崇公羊，立為官學，統領天下治學之士。」
自武帝獨尊儒術、定公羊為官學之後，數十年間，公羊學派牢牢把持太學博士人選、經義講授、士子入仕通道，在朝野盤根錯節，門生遍布各處。這早已不隻是一門學說，更是依附官學、關聯仕途、綿延數代的儒林勢力，牽動無數儒生立身前程。
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宣帝語氣稍緩，平淡之中帶著幾分沉肅：
「隻是時勢已然變遷。」
「孝武之世，重在向外開拓；朕執掌天下，重在守成固本。」
「守成之道，首在安撫百姓、勸課農桑、整肅吏治、務實理政。公羊之學長於褒貶議論、辨析義理，卻疏於治理地方、安撫民生的實務。」
「反觀《穀梁》，重禮法、守倫常、義理平和，更貼近民生農事，契合朕兼顧禮法與實務的治政思路。」
弘恭靜靜聆聽，心中豁然明了。
天子數年來偏愛穀梁學風，默許治學風氣轉變，並非單純個人好惡，而是國策重心隨世事調整。舊學不合當下治世所需，衰落已是大勢，並非一人可以扭轉。
宣帝最後緩緩定調，字字沉穩：
「朕治理天下，需要的是安定社稷、惠及百姓、踏實辦事的能臣，不是坐論道義、空辨是非的迂儒。公羊沿襲已久的治學風氣，已然不合今日時勢。」
暮色漸沉，太學西院一片清寂。
寒鴉掠過簷角，啼聲短促，在空廊間迴蕩。嚴彭祖獨坐廊下，案上攤著一卷《公羊春秋》，晚風拂動紙頁，沙沙輕響。
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