之術。
厭勝之術傳到現代也屬必然，因為其本身有旺盛的生命力。前幾年，網上有這麼一樁生意——訂做襪子。顧客把他厭恨的人的名字傳給店主，店主就可以做一雙襪底印著顧客仇人名字的襪子郵寄回顧客。顧客拿到“巫襪”興奮異常，因為他馬上就可以天天“踩小人”。相反的例子，文革時，一家人抹桌子，不小心把偉人像打碎，摔成碎片。一家人嚇得夠嗆，以為悄悄咪咪，神不知鬼不覺的把碎片包好，扔掉，就可以逃過一劫。哪知道，還是被人發現，立即舉報，被抓“反革命現行”，一家人受牽連。中國人到底還是害怕壓勝之術，哪怕在紅彤彤的馬列年代。
子不語怪力亂神，馬克思大力批判唯心主義，中國按理說不應缺乏純粹的唯物主義者。然而，為什麼還是這麼迷信，害怕壓勝？我想恐怕還是和我們中國的經濟落後有密切關係，經濟落後，文化就落後，文化落後，思想就落後，思想落後，精神陣地就很容易被糟粕占領。當粉紅色的網友說資本主義多麼落後，他們思考過文藝複興，宗教改革，南北戰爭，明治維新的意義嗎？我們嘲笑別人野蠻，哪裡知道別人暗暗歎息：猴子還沒學會兩腳走路就想打乒乓球了！ԚɊ輑症哩六久肆零【
歐洲其實也有壓勝，而且可能更離奇。據說，歐洲古代的時候，有一個捕鼠人，穿著破衣爛衫，來到一個叫科爾新堡的小城。捕鼠人用笛子吹一首古怪的曲子，全城的老鼠都鑽出來，跟著捕鼠人到多瑙河邊，捕鼠人走到河中，老鼠也跟著下河，全部被淹死。但市長為省錢，隻支付給捕鼠人少量的報酬。捕鼠人大怒，把錢還回去，說：“給我記住！”然後就消失了。不久之後，一個穿金色衣服，拿金色笛子的男人來到科爾新堡，他在晚上所有人睡著以後，開始吹一首美妙的樂曲。接著，全城的小孩子都起床，有的翻牆，有的翻窗，全部跟在吹笛人後麵，亦步亦趨的跟他走。吹笛人把全城的小孩子都帶上船，然後賣到君士坦丁堡的人販子那裡，賺來的錢償還上次未付的捕鼠錢。
可是，這個故事還有一個改編版本，而且就是歐洲人自己改編的。全城的小孩子跟在吹笛人後麵走的時候，跟在最後的一個小孩子被一顆絆腳石絆一下，於是清醒過來。他沒有聲張，而是悄悄混入中魔法的小孩子裡麵，上了船。船到君士坦丁堡，跟在最後的小孩子，大叫一聲：“吹笛人是騙子！”於是，所有的小孩子都醒了，他們憤怒的抓住吹笛人和人販子，把他們送上絞首架。
中國人缺乏歐洲人的人文精神和反抗意識，你能想象，所有中國人都把偉人像打碎，送進垃圾堆嗎？
四川鄉下有兩種很有名的“巫術”，一種叫“看水碗”，另一種叫“下陰”。“看水碗”的神婆接一碗水，然後仔細的觀察，最後算出你的命運，算出你的喜怒哀樂，不測風雲。“下陰”就更神奇，神婆先是全身發抖，然後開始胡言亂語，說請到太上老君，請到黎山老母。這個時候，神婆就是神的化身，叫你磕頭你磕頭，叫你給錢你給錢。中國人相信一切神秘未知的事物，哪怕是一個偽神，叫的人多，也便成了真神。
曆史的詭異，有時候，讓人難以深想。太平天國東王楊秀清，最擅長“天神下凡”，隻要他口吐白沫，神靈附體，連洪秀全都要跪下，叫一聲“天父”，楊秀清隱約成為太平天國的大祭司。但洪秀全是不是真的信上帝，信耶穌，天知道。至少連同樣信奉基督教的洋人對他都有懷疑，有排斥。“天父”楊秀清最後被洪秀全誅殺在東王府，“下陰”也不靈。中國人對宗教的信仰其實很荒唐，倒是“唯物主義革命者”石達開，還真有點心憂百姓，甘為牛馬的意思，可惜仍為清廷所不容。
我覺得，中國是一個缺乏信仰的國家，我們對神明，太功利。對己有利，大力推廣；對己無益，管你什麼基督，觀音，統統靠邊站。但神不是一直都在嗎？
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幾年前，四川鄉下一個患病的婦女請來一個神漢。神漢說：“你的病，我能治，但要花500塊錢。”婦女聽了，心情大悅，馬上拿出平時舍不得用的500塊錢，交給神漢。神漢做一番法事，然後架起一口鍋，放上水，讓婦女坐在鍋內。婦女坐定後，神漢開始燒火，煮水，神漢說：“忍著啊，被水蒸一蒸，病就好了。”半小時後，婦女的病真的好了，因為從此她不可能再生病。
我覺得，神漢應該接受報應，正像他覬覦那500塊錢一樣。婦女如果真的有神緣，應該遇見一僧一道，得他們的指點，或能長命百歲。其實，壓勝也好，下陰也罷，天父也好，神漢也罷，都在透支神的威儀。神降臨的時候，應該笑一笑，笑我們的無知和愚昧，然後告訴我們：我其實一直在默默幫助著你。
2023年5月2日（外一篇）
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