number, either long or short.
呼吸的調整包括三個方麵，即內部的、外部的和靜止的；呼吸的調節受地點、時間、數量的控製；而且，呼吸可長可短。
51. The fourth is restraining the Prana by reflecting on external or internal object.
第四步就是控製住普拉那，把它引向外部的或者內部的物體。
52. From that, the covering to the light of the Chitta is attenuated.
這樣一來，掩蓋儲存思想的物質的光芒就被削弱了。
53. The mind becomes fit for Dharana.
思想就會實現凝神。
54. The drawing in of the organs is by their giving up their own objects and taking the form of the mind-stuff, as it were.
控製感官，也就是克製身體的欲望，隻有在感官放棄自己追逐的物體和把思想當作追求的東西時才能做到。
55. Thence arises supreme control of the organs.
這樣就達到了對感官的最高控製。
Powers
第三章 禪定力量
1. Dharana is holding the mind on to some particular object.
凝神（dharana）就是把思想集中在一些特定的物體上。
2. An unbroken flow of knowledge in that object is Dhyana.
能夠持續地關注某一事物時，就是進入禪定了。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
3. When that, giving up all forms, reflects only the meaning, it is Samadhi.
當高度集中的精力放棄了所有的形式，隻注重意義時，也就達到了極樂，這就是三摩地。
4. (These) three (when practised) in regard to one object is Samyama.
上述這三種狀態都集中在一個物體上時就組成了三夜摩。
5. By the conquest of that comes light of knowledge.
擁有了三夜摩知識的光芒也就出現了。
6. That should be employed in stages.
三夜摩應該分階段地練習。
7. These three are more internal than those that precede.
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