東北部分出一州，名叫幽州（現在河北省北部、遼寧省遼河以西及熱河省之地），取“北方冬日甚短、幽暗”的意思。冀州北部分出一州，名叫並州（現在山西省北部及察哈爾省之地），取“現在雖分，將來或仍需合併”的意思。二人商量定了。
又過幾日，帝堯大饗群臣，論功行賞。崇伯文命當然是個首功，除從前已經受封在夏邑（就是河南禹縣）之外，將前日覲見時獻帝做贄的那塊玄圭仍舊賜了他，以旌顯其功。又錫他一個姓，因為文命之母是吞薏苡而有孕的，所以錫他的姓就是姒字。帝堯又記得上古之世有一個大禹，是女媧氏第十九代的孫子，享壽三百六十歲，後來入九疑山，成仙飛去。他在世時，亦能賓士水土，拯救人民，其功甚大，到得帝堯之世，相隔已經三千六百年了。帝堯以為文命治水之功不下於古時候那個大禹，所以再賜給文命一個名字叫禹。自此之後，崇伯改為夏伯，不稱文命，改稱禹了。禹再拜稽首，向帝堯恭謝。
帝堯又說道：“前幾天太尉舜和朕說及，擬改九州為十二州，據雲已和汝商過，朕亦以為然。但既分為十二州之後，每州須分置一個州伯，共為十二部，方才有一個統率。還有四方土地以山為主，既分為十二州，每州應各分表一座有名之山，以為一州之鎮，有起事來，一州的諸侯亦可以在那裡集議，汝看如何？”禹道：“帝言極是。”
帝堯道：“那麼此事仍需辛苦汝，汝再去巡閱一轉，先將新分的疆界劃清，每州再擇一山以為之鎮。各地諸侯中汝再選擇賢德的人，舉他為一州之伯。朕現在就命汝統領各州州伯，以巡十二州，汝其欽哉！”禹聽了慌忙稽首固辭，說道：“馳驅奔走之事臣願任之；至於統領各州之伯，臣實不敢當。”帝堯不答應，太尉舜等又從旁相勸，禹隻得頓首受命。
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第二個受封的是棄，因為他的母家是有邰氏，洪水橫流，國已不存，薑嫄亦早死，臨終的時候，殷殷以母家為念，所以帝堯就封他在邰。又因為他是帝嚳在世的兒子中最年長的，直接黃帝這一係，所以賜姓姬氏。第三個受封的是
當下眾人皆再拜稽首領受，獨有郭支不受。文命問他原故，他說誌在遊歷宇內，不願服官。禹道：“方今聖明之世，上下草木鳥獸皆需設官管理，汝既有大功，況又善於豢龍，理應在此輔助郅治，豈可輕自高尚，悠然世外？你看繇餘是個天將，尚受帝命，汝何妨暫時就職呢？”郭支道：“夏伯之言固然不錯，但是某的意思，覺得居住在此總不如遨遊四海的爽快，真所謂士各有誌，連某自己亦不知道是何心腸。至於聖明之世，豢龍固然亦是要事，好在董父現在研究得很精，技術已不下於某，有他在此，盡可以點綴太平，不必再用某了。”禹見他說到如此，不好再強，隻得替他轉奏帝堯，準其辭職。郭支便駕著兩龍翺翔而去，後來不知所終。
且說帝堯分封群臣之後，過了幾日，又想舉行那禪讓大典。太尉舜又竭力固辭，就是臣下亦都向帝堯勸諫說：“現在舜已攝政多年，一切事權已與天子無異，何必再爭此虛名？假使一定要禪位與他，在臣等固然知道是聖天子謙恭之度，但是到了後世，讀史的人看見上古之世，有一個‘臣子忽變為人君、人君忽降為臣子’的事跡，他以小人之腹推測起來，必定疑心是舜有什麼篡竊之心，帝有什麼逼迫之辱，都是說不定的，豈不是好事反成惡意麼！還有一層，即使帝一定要禪舜，亦盡可等到萬歲之後，假使舜果然天與人歸，那麼天下當然是他的。如果現在就禪位與他，恐怕後世要發生兩項流弊。一項是輕率庸妄的君主，貪禪讓的美名，不管臣子的才德如何，隨便拿君位來禪讓，國家人民不但不受其福，反因而大亂（後來戰國時候燕國的君主噲，讓國於其相子之而國大亂，幾乎給齊國滅去，就是證據），此一層是要防到的。還有一種，是權奸兇悖的臣子要想篡奪天下，硬逼君主禪位給他，而表麵上反說是君主自己情願的。（後世三國、六朝一直到隋唐，差不多都是如此。）這樣看來，豈不是又將好事變惡例麼！所以臣等的意見，帝現在萬萬不可讓位，叫舜攝政就是了。假使帝萬歲之後，那麼且再看天意，且再看人心，未知帝意如何。”
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