第五十一回 大主教口濺飛沫護上帝 小鬥犬靈牙利爪捍新論
第五十一回
大主教口濺飛沫護上帝 小鬥犬靈牙利爪捍新論
——進化論的傳播
卻說達爾文給華萊士發出信後，日想夜盼，這天終於有了迴音。他都有點兒不敢直接去讀，忙叫愛瑪念給他聽。愛瑪也早急不可待，忙拆開讀了起來：
親愛的達爾文先生：
您的偉大的謙虛反倒使我十分不安。您大可不必為我們的事這樣掛心。我一心把您作為可敬的師長，當我還是一個匆忙急躁的少年的時候，您已經是一個耐心的、下苦功的研究者了，您總是盡量地責難自己，輕易不肯發表這個新理論。我不過是一個頑皮的牧童，偶然發現了一個藏寶的山洞，而您早就是這個山洞的看護人。我知道自己在做學問方麵還有許多天生的弱點，缺乏您在收集事實時那種不倦的耐心，做實驗時的靈巧，完整的精確而豐富的生理學知識。還有，您清楚、精確而令人信服的筆法，這一切都使您最有資格成為從事這項巨大工程的人。而且，您已經將您的全部智慧、整個身心都犧牲給了這個事業。所以我將向社會提議將我們研究的學說定名為“達爾文主義”，而我隻不過是一個榮幸的達爾文主義者。
下麵還有一些自謙的和對達爾文表示敬意的話。達爾文擺擺手，示意愛瑪可以不念了。雖說華萊士是由衷之言，可是達爾文生性不愛聽一句恭維的話，有時他獨自一人在家看到這樣的來信也會立即臉紅的。他隻知道華萊士不會埋怨他，就十分放心了。華萊士在信的末尾還希望他加緊《物種起源》後幾章的寫作，爭取早日出版，同時真誠地請求他一定不要過分勞累。
現在達爾文可以安心《物種起源》的寫作了。雖然這是一本反上帝的大逆不道的書，但是有賴爾、霍克、華萊士這樣一些心心相印的朋友，他覺得有了堅實的後盾，就更勇敢地向前衝鋒。
1859年11月24日，這本綠色封麵、全名為《根據自然選擇，即在生存鬥爭中適者生存的物種起源》正式出版。打開第一頁，導言部分就是一行行勇敢的宣言：
物種和變種一樣，是其他物種所傳下來的，而不是分別創造出來的。
許多自然學者直到最近還持有的、也是我過去所接受的那種觀點——每一物種都是被個別創造出來的——是錯誤的。我完全相信，物種不是不變的；那些所謂屬於同屬的物種，都是另一個一般已經滅亡的物種的直係後代，正如現在會認為某一種的那些變種，都是這個種的後代。
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此外，我又確信自然選擇是變異的最重要的途徑，但不是唯一的途徑。
書中甚至還提到人類的起源也是這個道理。
這真是振聾發聵的霹靂之聲！倫敦幾家書店的門前立即人頭攢動，頭一次印刷的1250冊，當天就銷售一空。幾天之內物種起源成了大街小巷人們見麵談話的首要話題，就像當年羅馬街頭人們爭購伽利略的《對話》一樣，倫敦街頭也出現了一股《物種》熱。在這股沸沸揚揚的熱浪中，自然反對的浪潮也很強大。因為當時英國所有受過教育的人都是信教的，連科學家也沒有一個人公開出來反對宗教。偉大的牛頓雖已窺見了自然規律，但他還是給上帝留了一個位置。所有科學的成就最後都用來證明上帝確實英明，在生物學領域更是如此。今天，達爾文否認物種神造，就如同布魯諾當年在宇宙裡不給上帝留下位置，這真該千刀萬剮了。
但是也有支持者，就是那些偉大的社會革命家和少數敢堅持真理的自然科學家。書出版不到20天，馬克思和恩格斯就讀完了這本書。恩格斯在給馬克思的信中寫道：
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