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"": "雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎?小子未知其所謂也。
黃帝曰：明堂者鼻也，闕者、眉間也，庭者顏也，蕃者頰側也，蔽者耳門也，其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽必中百歲。
雷公曰：五官之辨奈何?
黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首麵上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎。
雷公曰：其不辨者，可得聞乎?
黃帝曰：五色之見也，各出其色部。部骨陷者，必不免於病矣。其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何?
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黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
雷公曰：病之益甚，與其方衰如何?
黃帝曰：外內皆在焉。切其脈口滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進，在內；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。病之在臟，沉而大者，易已，小為逆；病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛堅者，傷於寒；氣口盛堅者，傷於食。
雷公曰：以色言病之間甚，奈何?
黃帝曰：其色粗以明，沉天者為甚，其色上行者病益甚，其色下行如雲徹散者病方已。五色各有臟部，有外部，有內部也。色從外部走內部者，其病從外走內；其色從內走外者，其病從內走外。病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚；其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。其脈滑大以代而長者，病從外來，目有所見，誌有所惡，此陽氣之並也，可變而已。
雷公曰：小子聞風者，百病之始也；厥逆者，寒濕之起也，別之奈何?
黃帝曰：常候闕中，薄澤為風，衝濁為痹，在地為厥，此其常也。各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之?
黃帝曰：大氣入於臟腑者，不病而卒死矣。
雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之?
黃帝曰：赤色出兩顴，大如母指者，病雖小愈，必卒死。黑色出於庭，大如母指，必不病而卒死。
雷公再拜曰：善哉!其死有期平?
黃帝曰：察色以言其時。
雷公曰：善乎!願卒聞之。
黃帝曰：庭者，首麵也。闕上者，咽喉也。闕中者，肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。挾大腸者，腎也。當腎者，臍也。麵王以上者，小腸也。麵王以下者，膀胱子處也。顴者，肩也。顴後者，臂也。臂下者，手也。目內眥上者，膺乳也。挾繩而上者，背也。循牙車
以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，脛也。當脛以下者，足也。巨分者，股裡也。巨屈者，膝臏也。
。工良之謂，夭澤察審，陽陰曰故，位異女男，道大謂是，右左別能，當萬舉萬，分部明當，陰和陽用，陽和陰用，分部有。分部有各，也部之節肢腑六臟五此
。故新知乃，去勿意屬，非是知不，微不氣相故。今往知以，心於神積；處病知以，下上色視；近遠知以，摶散其察；敗成觀以，夭澤其察；深淺知以，沉浮其察，部其見各色五。仁不皮為甚寒，攣為甚痛，血為者甚赤，膿為潤膏而黃，寒為白，痛為黑青，風為赤黃，外為澤浮，內為濁沉
。是如皆色，應為腎，病先心，心乘腎。也成未聚，痛氣而散病其，聚有未然駒駒，散色其。甚不病其，澤不明不：甚為天沉，粗不明色
。也屬之陰癀疝狐，首為下，本為高，痛莖為直圜其，痛卵為下，痛腹小為，王麵於在色子男
。潔不食暴為，狀膏如潤有，淫為胝至下而隨其。形色其如各，右左員方，聚為摶，痛為散，病之處子胱膀為，王麵於在子女
。法如右左在，向下銳下，向上空首，銳上色其。日不為王麵在，莢榆如大亦色其，者赤鄉別。鄉別有滿端皆，黃白赤黑青，者色。也者指所色麵，端不而散聚，邪有色其，右為右，左為左
。也骨合腎，肉合脾，皮合肺，脈合心，筋合肝。腎為黑，脾為黃，肺為白，心為赤，肝為青，臟命色五以
：文譯
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