，也要知道起；既知道行，也要知道止。能做到這樣有條不紊，反複推求，診斷的步驟，才算全備，也才能做到儘可能的不會出錯。
疾病在初期的時候，會顯現出邪氣有餘，就應當考慮到其正氣不足，是因為體虛受到了邪氣的侵襲；檢查病者身體的上下各部位，參照脈搏的狀況，儘可能的探究其病理。例如身子弱氣虛的，主要症狀會比較低迷沒有活力；形氣有餘的，脈氣不足的，也會低迷沒有活力；脈氣有餘，形氣不足的，主要症狀還是會比較有活力。所以，診病是一門非比尋常的學問，醫生應該注意起坐有規律，一舉一動，都要保持很好的品德；思維敏捷，頭腦清靜，上下觀察，分別四時八節之邪，辨別邪氣在五臟中的哪個部位；觸摸感受脈搏的活動情況，探切尺部皮膚膚質和冷暖的狀況；視其大小便的狀況變化，與病狀參照，從而知道是逆還是順，同時也知道了病名，這樣診察疾病，可以十不失一，也不會違背人情。所以診病之時，或著觀察他的呼吸狀況，或細看他的神情，都可以能不違背原則真理，技術高明，能保持永久不出差錯；假如不知道這些，違反了原則真理，亂談病情，妄下結論，這是不符合治病救人的醫道的。
