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"": "無論在中美洲的熱帶雨林或是西伯利亞寒帶的白樺林中，蛤蟆菌猩紅與黃相間的豔麗色彩，總是最能吸引采蘑菇人的注意。翻閱現代植物手冊可以發現，這種美麗的大型真菌其實是一種有毒蘑菇，少量食用能麻痹人的中樞神經，使人進入酒醉狀態，並且產生各種幻覺與幻像，過量則能致人於死地。然而，考古學家的發掘與人類學家的調查都表明，曆史上世界各地的巫師都曾經十分愛吃這種被稱為“神菇”的毒蘑菇，把它作為神人交往、占卜、預言以及作法的媒介，致幻菇與原始宗教已經到了密不可分的地步。
在現生於世的大約1.6萬多種蘑菇中，能夠產生致幻作用的有24種，其中有些如蛤蟆菌等是全球性分布的。學者們發現，中美洲和南美洲不僅出產蛤蟆菌，而且有致幻作用更強的墨西哥裸蓋菇、阿茲特克裸蓋菇以及古巴球蓋菇等，是世界上致幻菇出產最集中的地區，同時當地食用各種毒菇的風氣也最盛。早在16世紀，西班牙人征服墨西哥以後就注意到當地的印第安土著喜歡在拂曉前吃致幻菇，自我陶醉在幻覺之中。等幻覺過去以後，他們便三三兩兩地湊在一起談論各自所見的不同幻境，以及天神賜予的某些啟示和各人的自我體會。其實，墨西哥印第安人的宗教，一直充滿了對致幻菇神秘力量的崇拜。如在舉行重大的宗教慶典時，要吟唱對鬼神祖先的頌歌，然後由專門的祭司指導食用“提奧那納卡托”(即“聖肉”，亦即“神蘑菇”的意思)。參加這類吃蘑菇儀式的人，當然不會完全出於對被麻醉後出現的種種幻覺的嗜好，顯然他們相信這樣能使人們感知天神的旨意，看到過去、現在、未來的一切，最終將把人的靈魂引導到法力無邊的極樂天堂。可是，大多數能夠致幻的蘑菇都帶有毒性，吃起來要十分謹慎。現藏於馬德裡的瑪雅抄本，就在蛤蟆菌插圖邊加上“西迷”(死亡)的標記，以強凋其危險性。在古代美洲巫師的眼裡，這種危險性無疑更加強了他們法術的魔力，為此他們還雕刻了許多蘑菇形的神像以供崇拜。據參與過古瑪雅遺址發掘工作的法國巴黎自然曆史博物館教授海姆的研究，石刻雕像上的“神蘑菇”曾經主宰過瑪雅宗教的教義。另一位美國真菌學家沃森在他的專著《索瑪——不朽的神蘑菇》中，更進一步指出古印第安人崇拜的主神之一——“索瑪”(Soma)就是蛤蟆菌的化身。食用乃至崇拜蛤蟆菌的風俗至今仍在墨西哥等國的山村中流行，人們很容易在鄉村集市發現這種毒蘑菇。當然，購買它的除了是一些有幻遊嗜好的人之外，主要的仍是與鬼神溝通的職業巫師。
除了美洲之外，在非洲的幾內亞、亞洲的婆羅洲、印度和西伯利亞等地以及歐洲北部北極圈附近的拉普人諸部落中，都曾盛行過吃致幻菇的風俗。沃森在他另一本專著《俄國，蘑菇及其曆史》中，描述了西伯利亞西部和北部的通古斯人和雅庫特人崇拜致幻菇的儀式。他們在吃蛤蟆菌之前，往往由婦女先將蘑菇放在嘴裡嚼碎、然後灌人臘腸，供男人們食用。西伯利亞民間至今仍保留著在狂歡節的晚上吃蛤蟆菌的習俗，人們把這種蘑菇浸在伏特加酒裡，以取得在痛飲之後產生的幻覺效果。在平時，也常有人把曬乾切碎的蛤蟆菌拌入水、牛奶或者漿果中食用，據說這是當地人的上等美味。另一位學者麥克唐納指出，雅利安人在大約公元前1500年前開始由北方進入印度次大陸，同時也帶來了他們對致幻菇的狂熱崇拜，古代印度教許多教義也是從中衍生出來的。在印度教最古老的經典、四吠陀之一的《梨俱吠陀》中，有1000多首讚美蛤蟆菌的頌歌，用形象生動的詞彙直接描述了這種致幻菇的形狀和效用。看來，世界各地原始民族絢麗多彩、想像豐富的史詩和神話，顯然與崇拜並食用致幻菇這種風俗有很大的關聯。某些學者還進一步指出，連早期的猶太教、基督教的教義，都深受致幻菇崇拜的影響。精通索馬裡和中東地區語言及民俗的學者阿格利溫，在他所著的《崇拜為神物的蘑菇和基督教》一書中，嚴密地論證了現代基督教起源於多元崇拜，其中對致幻菇的崇拜是其基礎。他還詳細地考證出引日約全書》中許多的人名和故事都與蛤蟆菌有關，後出的《新約全書》則由於猶太教政權和羅馬當局的嚴厲鎮壓，這種崇拜有毒菇的習俗才不得不變得秘密和隱諱。阿格利溫還列舉了大量的事實，以證明在猶太教和基督教的信徒中，至今仍有把蛤蟆菌作為聖物來崇拜的，儘管這些觀點至今還難以被傳統的學者完全接受，但不少人還是或多或少地受到了他的影響。有人根據考古學發掘與人類學調查的資料，將世界各地致幻菇崇拜風俗的分布狀況做了調查，發現這種崇拜完全是全球性的。由此推之，早期人類的原始宗教很可能都曾或多或少地與崇拜並食用那些毒蘑菇有關。
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