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"": "蓬蒂納克啊，你這個死胎鬼，
死後在岸邊的路下被壓碎。
這裡的竹子有長也有短，
都是用來焚燒蓬蒂納克、傑恩和朗率。
蓬蒂納克還躲在樹梢上!
傑恩啊，仍藏在苔蘚內!
不準留在這裡，傑恩!
不準留在這裡，蓬蒂納克壞蛋!
不準留在這裡，茂林裡的妖精!
不準留在這裡，莽叢中的魔鬼!
魔鬼啊，滾回莽叢中去，快，快!
妖精啊，滾回茂林中去，快，快!
這是馬來半島上布蘭達斯人為孕婦驅趕邪鬼的一道符咒。馬來半島上的土著居民相信，有許多種邪鬼會傷害尚在母體中的胎兒或者新生的嬰兒(例如，這道符咒中提及的蓬蒂納克便是由出生時或出生前死去的嬰兒變成的鬼；而朗率則是由死於分娩的產婦變成的的鬼)，所以必須使用種種方法驅除它們。馬來亞土著居民關於新生嬰兒出生前後的迷信極多，相應產生的儀式和禁忌也十分繁雜。這裡主要談談誕生和命名樹、靈魂鳥等信仰和習俗。
塞芒婦女在分娩時，由一個經驗豐富的婦女協助之。首先，她將一棵竹子或一根小樹杆截到1米半至2米長，斜靠在屋頂或其他物體上，杆腳下置放一段粗木或粗竹，作為產婦的座位，她則背依斜杆而坐。女巫醫擠壓產婦平展在身後地麵上的雙手，算是助產。嬰兒一生下，就由女巫醫接過去，並用棕櫚樹花枝製成的小刀割斷臍帶。父親便以距嬰兒生.址最近的一棵樹的名稱為他(她)取名。這棵樹(及其同種樹)就成了該嬰孩的“誕生和命名樹”。他(她)一脫離母體，女巫醫就大聲呼喚其名字，並將其胎衣埋在誕生和命名樹的底下，孩子絕對不能傷害自己的誕生和命名樹，更不能加以砍伐。對於他(她)來說，這同一類的樹都在禁忌之列，甚至連其果實都不能食用。隻有當懷孕婦女再訪其誕生樹時，才可以開此禁例而食用其果實。東塞芒人相信，人死後，其誕生樹便會立即隨之死亡；另一方麵，如果某人的誕生樹首先枯死，那麼就預示著其主人也將很快去世。因此，人們通常都選擇高大壯實的樹作為誕生樹。某人如果在非戰爭的情況下殺死了另一個人，他就會小心翼翼地避開那人的誕生樹，以免它倒下來壓著他。
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