"": 200,
"": "",
"": "日本人的姓，有一些可追本溯源到一千幾百年前，例如“藤原”、“近衛”、“九條”等姓便如是。但是這些姓非常顯赫，都屬於王公貴族擁有。而另外的一些姓，可以說很大一部分姓卻隻有百年多的曆史。因此，近代以前的日本人雖然也沿用中國的“百姓”一詞稱呼庶民，但這卻是“有名無實”的，因為，那些被稱為“百姓”的人，其實並非都擁有一個姓。那麼，他們是何時開始有姓的呢?
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
日本傳統社會，尤其是德川幕府時代(因其所在地在江戶，也稱江戶時代， 1603~1867年)嚴格地施行一種身份等級製度，除了天皇、貴族和僧侶之外，將社會人口按出身和職業分為士、農、工，商四種身份等級，世代相襲，不可更改。其中隻有士即武士可以擁有帶姓和帶刀的特權，而其他三個等級即農、工、商則不可帶姓和帶刀。當時的日本在政治上是一種幕藩封建體製，天皇居住京都，無權無勢，恰似一個中小領主，而幕府作為中央政府統治全國，地方則由各大名(封建諸侯)及其家臣武士團所直接統治。農民、商人和手工業者則被限定在各自的村落、城鎮的一種相互監督、相互協助的共同體組織之中，並經由這些組織的首領向幕府、藩府的屬吏交納賦稅和負擔徭役。那些共同體組織是固定的、封閉的、範圍也是狹小的，因此，在各個成員之間相互熟識，沒有姓而隻有名字似乎在日常生活和勞動中也並無太大的障礙。
然而，庶民中也並非所有人都沒有姓。例如，有些大商人經營有方，為幕府或藩的封建統治者在經濟上排憂解難；有些城鄉的共同體組織的首領、有特殊功勞者，以及道德孝行有稱於人口者也被準許帶姓或帶刀。但是即使如此，這也並非意味著他們因此而獲得武士同等身份等級，而且被準許帶姓，有的可以永久沿續，有的則僅限於一代；此外，由藩府所準許的則隻能限於在藩內通行。但儘管如此，在日本傳統社會中，“姓”雖然不是什麼官職的名稱，對當時的普通人來說，它顯示了一種不同尋常的社會地位，因此，必然為家庭帶來名譽上的滿足感和體麵。
到了1868年明治維新以後，新政府積極推進“文明開化”和社會改良運動，除舊布新，同時標榜“四民平等”，取消了士、農、工、商的身份等級。著名的啟蒙思想家福澤諭吉在《勸學篇》中提出“天不造人上之人，亦不造人下之人”。而當時的民部省(相當於財政部)的官員細川潤次郎則明確提議讓平民也帶姓，他說：“人有天賦之權利，但惟有武士有姓有名，農民和市民則隻有名而無姓，實在是奇怪之事。人之有姓名原來是為了區別自己與他人，避免混亂，因此，即便是農民和市民，隻要是人，就應該平等待之。”這些官方與民間的一些意見似乎促成了這一件事情的實施，但也有學者認為，真正提出這一要求並推動政府實施的是陸軍省。當時廢除了封建性的身份等級製度以後，當兵打仗已不是武士的特權，為了建立新的國民軍隊，需要向普通人征兵，但是沒有姓則難於征兵，即便征了兵，如果沒有姓也無法登記注冊和點名，此外，征稅和義務教育製度也無法推行實施。因此，明治政府在1870年初開始頒布了一係列法令：從允許平民帶姓到強製平民必須帶姓。
。法看些一的此對人本日通普時當了映反地分部或了映反都，切一這。號番的上籍戶掉去且並，令命的長村從聽要不民人召號開公都也，動暴的民居鄉城些一的發爆時當而”!到集征法無也兵個一地等崎長在，整完不籍戶為因“：歎感不得不也岩山大)臣大軍陸於當相(卿軍陸年1881，形情種這對。差交來氏姓的來出想意隨員官些這由上寫後然，牌木上釘邊門居住的牌木氏姓有沒在，家各視巡匠木領率能隻們長村與員官方地，諉推、延拖的人些這為因。心戒有存還至甚，心熱不但非們他，此因，惱煩的兵征和稅征了來帶便籍戶了上，籍戶了上會便，後以姓了有為因是的多更是但。了豪自以可麼什有沒就也，之有皆人，用作的理原”貴為稀以物“是許也這，榮為以引不並也，心熱不並此對民平多許的期初冶明，是但。足而一不，等等)者業刷粉為意詞一”官左“中語日(”官左“稱的牆刷，)稱名的魚海種一(”鯛“稱的魚打如，姓為業職的事從所以有的他其，”岸“稱則的邊岸海或岸河在居家，”尾橋“或”本橋“稱則的上邊橋在居家，是於。稱名的姓的己自定決討商起一戚親合會始開人本日的姓有沒，布頒的令法些這於由
。員一的民國本日為成，來出走中子圈的織組體同共的小狹、閉封的會社統傳從時同並，”姓“了有始開此從姓百的本日，說麼怎管不但。務義的牲犧出做策政”兵強國富“家國治明為而兵征、稅征過通即，務義種一的中會社代近了成變權特種一的中會社統傳從姓，起時那從，為因。苦痛是至甚，惱煩是的多更而，麵體與感足滿的上譽名種那的中會社統傳是不的來帶許也它，是但，事鮮新件一是，說來民人通普的本日代近對，姓
)翔 張(
