，母不能答；問家將，家將不能言。於是，遍訪相邑之士，遍讀相邑之書，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
入周求學
商老先生教授三年，來向老夫人辭行道：“老夫識淺，聃兒思敏，三年而老夫之學授?”
今來辭行，非老夫教授無終也，非聃兒學之不勤也。實乃老夫之學有儘。聃兒求之無窮，以有儘供無窮，不亦困乎？聃兒，誌遠圖宏之童也；相邑，偏僻閉塞之地也。若欲剔璞而為玉，需入周都而求深造。
周都，典籍如海，賢士如雲，天下之聖地也，非入其內而難以成大器。“老夫人聞聽此言，心中犯難：一乃聃兒年方十三，宋都尚且難返，去周都豈不如登九天？二乃老氏隻留此根，怎放心他孤身獨行？正猶豫不知怎麼回答，不料先生已猜知其為難處，忙說：“以實相告，老夫師兄為周太學博士，學識淵博，心胸曠達，愛才敬賢，以樹人為生，以助賢為樂，以薦賢為任。家養神童數位，皆由民間選來。不要衣食供給，待之如親生子女。
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博士聞老夫言，知聃兒好學善思，聰慧超常，久願一見。近日有家仆數人路經此地，特致書老夫，意欲帶聃兒去周。此乃千載難逢之良機，務望珍惜！”老夫人聽後，不禁悲喜交集。喜先生保薦，使聃兒有緣入周，登龍門有路；悲母子分別，何日能見？思至此，好似聃兒已在千裡之外，不覺心酸難抑，潸然淚下。老聃撲人母親懷中，泣言道：“母親勿須傷心，聃兒決不負老師厚望，待我業成功就，定然早日來接母親！”說罷，母子二人相抱而泣。
哭之良久，母子二人轉而為喜，拜謝先生舉薦之恩。三天後，全家與商老先生送老聃至五裡之外。老聃一一跪拜，上馬隨博士家仆西行而去。老夫人遙望聃兒身影遠去，方才鬱鬱入車，悶悶返回。”
老聃入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《曆》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。老聃處其中，如蛟龍遊入大海，海闊憑龍躍；如雄鷹展翅藍天，天高任鳥飛。老聃如饑似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨，三年後又遷任守藏室史，名聞遐邇，聲播海內。
教授孔丘
。”子老“為聃老稱皆們人，此因，敬尊示以，”子“為者博淵識學稱時秋春。響日名聲，深日問學，久日周居聃老
”！心在記謹定一子弟“：道首頓丘孔”。記切汝望，上為己以勿，臣之人為；高為己以勿，子之人為。也惡之人揚好於在，身於至屢而禍招以所其，者達通而辯善；也非之人譏好於在，死於至幾而難遇以所其，者察深而明聰，世之今當。送相言數以願；汝送以財無，貴不富不吾。言以人送者義仁，財以人送者貴富，之聞吾“：道言贈，外之舍館至送聃老。行辭子老向丘孔。日數留逗。淺不益獲，已不歎感丘孔使，儀禮會廟察，地之教宣考，典之神祭觀丘孔引；理樂、律樂丘孔授，樂善弘萇。弘萇夫大訪丘孔引又，後之授教，興高常非，來而迢迢裡千丘孔見子老。往前子孔陪叔敬宮南由，禦一童一馬二車一遣。行準君魯。君魯請報即隨，意同然欣叔敬宮南”？否去同願汝，教求周去欲吾今。要之德道明，源之樂禮知，今通古博，聃老史室藏守之周“：說叔敬宮南子弟對子孔，天一的年835前元公
”矣歎感之民於為有能不、世於功有能不，暫短生人有故，也治不亂國，止不亂戰，施不義仁，行不道大憂乃吾“：道釋解丘孔”。增情之惱煩則，心於留欲利；生情之慮焦則，心於存名功。絆羈性本則，間之義仁於忙奔，然自任不；亂不性本則，然自其任，然自於死，然自於生？乎悲何有，替交之冬、秋、夏、春有地天如猶，化變之老、壯、少、幼有人；物之然自亦，生人；也物之然自，地天。也體一地天與乃，間之地天生人“：道子老，語此丘孔聞”？歸處何知不生人，去處何知不水河，止不逝流華年之人，息不騰奔水之河黃！夜晝舍不，夫斯如者逝“：曰歎覺不，邊岸立佇丘孔。鳴雷吼虎如聲其，騰奔馬萬如勢其，滾翻浪濁，滔滔水河見，濱之河黃至行
”！矣遠愈得跑逃人則，響愈之擊，人之跑逃求尋鼓擊人如猶！矣遠性本之人違則，義仁倡而樂禮於津津？哉義仁倡而樂禮於津津須何，正自則人，治自則國，行而道之然自遵，趨而理之然自順。也道之然自、理之然自有皆，辱以所、榮以所、無以所、生以所之人？乎為人勞何，也之為然自乃此，生自而造人無獸禽，序自而列人無辰星，明自而燃人無月日，行自而推人無地天“：道子老
生終，淺匪益受子弟，脾心之子弟入而腑肺自出，言之生先”：道丘孔”？你用敢誰，街大於行虎如，揚揚張張，動已風而至未體，聞已聲而至未人，則否。貌容於欲誌除，表言於氣驕去應，後去此汝。生而天順者達，治而為無者智；變而事應者賢，行而時隨者聖故。也時待善，進後科盈，夜晝舍不；也能用善，敵能莫強堅則攻以，清則鑒以，浮則載以；也物治善，下高準平，穢群滌洗；也信守善，流必決，止必塞，折必方，旋必圜；也仁為善，報求不施，竭不而損；也淵為善。測可不深，靜湛處空；也地處善，逆所有嘗未，下趨高避，利不所無水，在不所無道：道於幾水。也德水法效乃此，爭之與能人無下天則，爭無世與：記切可汝！也教可汝“：說頭點子老”。也善上為以所此？乎爭之與誰夫，惡所之人儘處所。穢處獨水，潔處人眾；險處獨水，易處人眾；下處獨水，上處人眾：也塞茅開頓我使，言此生先“：道悟大然恍，言聞丘孔”。也益之為無、教之言不知可此由，間無於入能故，有無其因。堅強勝之弱，剛勝之柔故；也德柔乃此，勝能之莫者強堅攻而，水於弱柔莫下天。王穀百為能則，之下善其以，者王穀百為能以所海江故；也德之下謙乃此，惡所之人眾處，爭不而物萬利善水：水若善上“：說子老”？德何有水“：曰丘孔”？歟德大之水學不何汝“：說丘孔對，河黃浩浩指手子老，刻片停稍
