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"": "他在這年早些時候寫給夏丏尊的一封信中就這樣說：“山房建築，於美觀上甚能注意，聞多出於石禪（經亨頤，作者注）之計劃也。石禪新居，由山房望之，不啻一幅畫圖。（後方之鬆樹配置甚妙），彼雲：曾費心力，慘淡經營，良有以也。現在餘雖未能久住山房，但因寺院充公之說，時有所聞。未雨綢繆，早建此新居，貯蓄糧道，他年寺製或有重大之變化，亦可毫無憂慮，仍能安居度日。故餘對於山房建築落成，深為慶慰。甚感仁等護法之厚意也。（秋後往閩閉關之事，是為宿願，未能中止。他年仍可來居山房，終以此處為久居之地也。）以上之意，如仁者與發起諸居士及施資諸居士唔麵之時，乞為代達。因恐他人以新居初成，即往他方或致疑訝者。故乞仁者善為之解釋，俾令大眾同生歡喜之心也……”
山房的那天上午，法師是有些興奮的。那天到的人很多，以致山房內備著的幾條粗木凳子已經不夠坐了，於是隻好到就近的夏家去借用，後來人又多起來，法師隻好自己坐到床沿上，將凳子讓出來，笑眯眯地合起雙手表示歉意。
經亨頤見狀便對夏丏尊說：“看來還得做幾條凳子才夠用。”
沒料這話竟遭到了法師的反對，說：“夠了，夠了，朽人住得長久了，自然也就沒有人來了。”
豐子愷笑著說：“做幾條凳子，也用不了多少的木料，法師怕是又心痛了不是？”
法師笑眯眯地說：“木料雖不多，但做了沒有用，也是罪過的。”眾人見他這麼說，也就不與他爭辯，順著他不做木凳了。
後來快近晌午了，夏丏尊的小女兒滿子和長孫夏弘寧提著兩隻竹籃走進山房裡，他們把籃裡的菜-一端到一張桌子上，菜是夏夫人燒的，燒最後一盤菜時她便催促女兒和孫子說：“好送哉，好送哉，過了辰光法師又要餓肚皮哉。”
法師對夏夫人燒的菜很愛吃，今天因為客人多，夏夫人燒了十盤菜，有油燜扁筍、炒芹菜和菠菜菜湯等，還有一盤清蒸崧廈黴千張。在座的多數都不是食素者，但難得吃上一回全素席，大家也都很開心。
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飯後大家又閒談，很自然地又談到對佛的信仰上。法師一開始隻在床沿上靜靜地聽著，手裡悠然地數著那串已磨得有些發亮的黑念珠，臉上總是掛著不變的微笑，後來發現大家都在看著他，便雙手合十咕嚕了一句，大概是在念“阿彌陀佛”吧，然後說：“我平時對於佛教，是不分哪一宗哪一派的，因為各宗各派，都有長處。”
坐在一旁的劉質平問法師：“那麼，是否真的有善有善報、惡有惡報嗎？”
法師微微頷首道：“當然有，這是佛教的原則，基本的原則。”
見大家沒吭聲，法師又繼續說：“然而善惡因果報應和佛菩薩的靈感道理，雖然很容易懂，但是能徹底相信的卻不多，這所謂信，不是口頭說說的信，是要內心切切實實去信的呀，而要做到這一點，卻是多麼的不易啊。”
朱穌典又問：“如果真有因果報應的話，那麼心中的邪念，是否也會受到報應呢？”
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