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"": "豐子愷當然沒有如弘一法師所祈盼的那樣，在山房落成的那天去回答各位居士提出的有關人生方麵的問題。不過他倒是談起了法師和另一位佛友、古學淵博的上虞人馬一浮。馬一浮是在他人生頹唐時的指引者，有一時期豐子愷幾乎被所謂的“無常”所屈服，因為母親的死，因為兒子的天折，因為種種的不幸和磨難使他感到人生真的很“無常”，他甚至做好了要對“無常”做長期的抗爭了。後來馬一浮指點他：“無常就是常。”這短短的一句話竟然使豐子愷茅塞頓悟，他仿佛被一個佛力無邊的人從“無常”的烈焰中救出來，而頓時感到無比的清涼和輕鬆了。
“要是馬先生也在這裡該多好，那今天可就熱鬨了。”豐子愷不無遺憾地說。
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弘一法師聽了點點頭，雙手合十道：“這就是緣，我與他有緣，你與他也有緣，要不你也就不會在十年前與馬先生相識了。”那次弘一法師是第一次帶著豐子愷去拜訪馬一浮。
他與馬一浮相識於1902年，當時他是上海南洋公學蔡元培門下的高材生，而馬一浮則在上海自學外文。他們在一次偶然的聚會中相遇，以後便結成莫逆之交。其間雖離多聚少，最長時分別達十年之久，但兩人卻想念至深，情逾手足。至民國初年，法師（其時還未出家……筆者注）到浙江省立第一師範學校任教時，兩人才又相逢。而此時，馬一浮已是望重一時，在全國乃至在海外都享有聲譽的佛學大師了。
對於弘一法師與馬一浮交往的細節，法師的一些學生後來曾有過詳細的記述。吳夢非在《弘一法師和浙江的藝術教育》一文中說：“弘一法鉺師初來杭州時、西裝革履，服飾華麗，一年後便易布袍布鞋，好和西泠印社社長葉舟及馬一浮等相往還。”
豐子愷則在一篇名為《陋巷》的文章中回憶起他的恩師那次帶他去拜訪馬一浮時的情景，他這樣說：“我的藝術教師L先生（李叔同的代稱……筆者）似乎嫌藝術的力道薄弱，過不來他的精神生活的癮，把圖畫音樂的書籍用具送給我們，自己到山裡去斷了十七天食，回來又研究佛法，預備出家了。在出家前的某日，他帶了我到這陋巷裡去訪問M先生（馬一浮的代稱-筆者注）。我跟著L先生走進這陋巷中的一間老屋，就看見一位身材矮胖而滿麵須髯的中年男子，從裡麵走出來迎接我們……”
後來，這位走出來迎接他們的馬先生不僅成了豐子愷皈依佛門的啟蒙師，甚至也成了翩翩美公子李叔同披剃出家的鼓動者。“你可記得十年前我與你說過的那句話？”
法師這時突然問豐子愷，豐子愷說：“莫不是那次法師帶著弟子去看馬先生時說的那句話？”
法師點點頭，豐子愷說：“法師說馬先生是生而知之的。假定有一個人，生出來就讀書，而且每天讀兩本，而且讀了就會背誦，讀到馬先生的年紀，所讀的還不及馬先生的多。”
法師一聽便笑起來，環視大家說：“我說他與馬先生有緣沒有說錯吧。”
眾人一聽也都笑起來。
在旁一直靜靜聽著很少講話的劉質平這時卻說：“不過因為法師的出家，馬先生倒是受了不少的誣謗的。”
周承德插話：“主要是那個叫劉崧申的人乾的，他說馬先生叫人家信佛，自己卻仍留在塵世中，這話聽起來有理，實則是過於苛刻和惡毒了。”
法師在一旁微笑道：“馬先生是善知識、以文字入禪的佛祖，非一般人所能理解的。”
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