"": 200,
"": "",
"": "【原文】
夫適人之適而不自適其適，雖盜蹠與伯夷，是同為淫僻也。
——《莊子·駢拇》
【譯文】
力圖達到別人的目標而不安於自己的現狀，無論是盜蹠或是伯夷，都同樣令人不齒。
【解讀】
莊子認為，一個人，不論他是貴賤還是高低，都應當認清自己的現狀，不要盲目崇拜自己所達不到的境界，隻能是增添自己的煩惱。應該在現實生活中學會享受一個真實的自己。隻要專注下來，把心情放平穩，一心一意地做事，就會變得非常快樂而有成效，也不會被太多的目標所淹沒。
認準屬於自己的目標，你就不會再有過重的負擔和壓力，你的神智是清醒的，就能夠清醒的在屬於自己的軌道上運行。隻有在屬於自己正常軌道上運行的人，才不會受到外界的擺布。
美國的一位著名心理學家認為現代人之所以活得很“累”，心理容易產生挫折感和種種的焦慮，甚至是不快，主要的原因就是他們的思想被淹沒在各種目標中的結果。
現代人常把自己的思想搞得如同一團亂麻一樣，卻很少有人進行自我調節。在這種混亂的生活狀態中，人的內心就會漸漸失去平衡，變得沒有條理性，生活的目的也就會變得盲目起來。他們不知道自己的目標何在，也不知道自己終將會變得怎樣。想法和目標很多，卻不知從何處著手。長久下去，思維混亂的結果就是產生心理上的疾病，從而影響到身體的健康。如果總是處在這樣的一個環境中，是沒有什麼幸福可言的，並可能失去最主要的東西及眼前的一些機會，變成“為明天而明天”的生活痛苦者。
《孟子·告子上》中有這樣一則故事：
有兩個學生拜弈秋為師學習棋道，其中一個學生每次聽課的時候都全神貫注，一心一意地聽弈秋講解棋道，而另一個學生雖然很聰明，但上課時總是心不在焉，而且他的目標也不穩定，今天想學下棋，明天又想學畫畫，不時地還會有新的想法冒出來。
一次上課時，有一群大雁從他們頭上飛過，那個專心的學生連頭都沒有抬一下，而心不在焉的學生雖然也像是在那裡聽的樣子，可他的腦海裡卻是想像著自己拿箭去射大雁，儼然把自己當成了一名百發百中的弓箭手。
若乾年以後，那位專心致誌的學生成為了一名出色的棋手，各處遊曆找人下棋，而另一位卻始終一事無成。
。會機的握把該應本些一了掉丟，色景的前眼在近多許了過錯而反，多多標目是總們他，上業事的體具項一某於注專力精將能不人多很使法想種這。的成造標目到不達又時一而，多太的想所和要所是都因原的向方了失迷中活生在人，下況情般一
節章整完看查𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨到請
。了去遠經已個那的儀心最己自，候時的看再來頭過回果結，好更有還邊後著想卻，的歡喜己自個一到遇是能隻情愛的樣那。買再來頭過回以可還行不，路一挑路一走以可，集趕是不情愛。義意發啟的要重著有也戀婚情愛的們我對這。上標目的到達夠能己自在放光眼把要是而，標目的定既人別到達想妄圖貪能不張主子莊
。課一的好很了上他給曾師老的圖拉柏，題問的姻婚和情愛於關
。田麥了出走地空空手兩他果結。做去話的師老著照圖拉柏是於。較比頭回能不，走前向許允隻且並，個一摘能隻穗麥求要，穗麥的黃金最、大最為認他裡田麥棵一摘，裡田麥到先他叫就師老，情愛是才麼什師老的他問圖拉柏，次一有
”。情愛是就這“：說師老”。到摘沒也麼什卻，了來出走就果結，像想的斷不，較比的斷不，來下走路一樣這，好的到見前之及不總覺發又，時麵前到走；摘有沒以所，的好更有會還麵前著像想為因，的黃金又大又棵一到見使即間其，路頭回走能不又，次一摘能隻為因“：說他，到摘有沒麼什為他問師老
。道軌生人的己自於屬了離偏，想亂思胡再別，上情事的樂快你讓能最在放來起中集力精把。在所樂快的正真是才物事的近最你離些那而，贅累的時動行你在是都西東的際實切不、的遠遙些那，現發會就你，地慢慢?的要重最中生人你是才麼什?麼什是的到得想正真你：心內的己自下一問間時的點點一花天每
