號稱亞聖，在文化曆史地位上，僅次於孔子，二千多年來，一直是天下所有人，包括帝王在內的教師，影響了中華文化二乾多年。在那個封建時代，他的人格氣勢、人本主義，以及君臣相對論的思想，一直為人所景仰，並獲得了崇高的曆史地位。朱元璋自以為是天下老大，作之君，還要作之師，居然敢“改孟子文章”，其無知妄作的程度，簡直讓人匪夷所思!時至今日，曆史又重新還原，朱元璋還是個臭頭獨夫，孟子還是萬世師表，事實證明，朱元璋什麼也改變不了!
相對而言，漢高祖劉邦就有自知之明，能夠納諫，終於成就了幾百年的基業。齊國人婁敬被征去隴西守邊，途經洛陽，身穿破舊皮襖，想通過齊國人虞將軍請見漢高祖劉邦。虞將軍以他模樣兒難登大堂，想給他換上新衣。婁敬說：“我原本穿什麼衣服，就穿什麼衣服去拜見他，勿需換衣。”虞將軍報告皇上：婁敬求見。皇上同意。婁敬問高皇帝說：“您定都洛陽，難道想與周朝比強盛？”高皇帝說：“是如此!”婁敬說：“您奪取天下所走之路與周朝不同，周朝祖先從後稷被唐堯封於邰開始，積累德政善行十餘代，至大王、王季、文王和武王，諸侯都自願歸附，始得以滅殷而做天子。至成王繼位，周公旦輔佐，始營建洛陽城，認為洛陽乃全國中心之地，各地諸侯來京交納土貢和賦稅，路程遠近相差無幾。
君主有德行就容易為王，無德行就容易滅亡。所以周朝強盛時，天下和諧融洽，諸侯都敬貢朝拜，表示服從天子統治。四方外族亦皆表示歸順，獻出土貢和賦稅。至周朝衰落時，天下再無人敬貢朝拜，天子亦無法控製，這不僅是天子德行的衰落，而且也是整個形勢的衰落。如今陛下從沛縣豐邑起兵，席卷蜀郡、漢中，平定三秦，與項羽交戰於榮陽、城皋，經過大戰七十次，小戰四十次，始獲得勝利。在這一百餘次的大小戰役中，百姓肝腦塗地，父子屍骨遍野，不計其數，哭泣之聲至今不絕於耳，傷殘人員至今不能行走，然而您卻想與周成王、周康王時代比美，我私下認為這太不相稱了，請陛下居安思危。秦地依靠華山，麵臨黃河，四麵皆有險要關塞可做屏障，一旦發生緊急情況，上百萬軍隊即可緊急動員。
憑靠著秦地原有基礎，憑藉它富饒肥沃之土地，和天然府庫之勢，如果陛下建都於此，即使崤山以東廣大地區都發生動亂，秦國舊地仍然完整可保。一個人與別人打架，不扼住其喉嚨，不打擊其要害，就不可能取勝。如果陛下據有秦國內地，這就是扼住了天下的喉嚨，又擊中了要害。”高皇帝詢問大臣們意見如何？大臣們均為崤山以東人士，皆爭先恐後回答說：“周朝建都洛陽統治天下數百年，秦朝建都關中鹹陽，經曆兩代就亡了。洛陽東有成皋，西有崤山、澠池，北靠黃河，南向伊水、洛水，堅固可靠。”高皇帝問張良意見如何？張良說：“洛陽雖有這些險要地方，但其中心地區過於狹小，方圓不過幾百裡，土地貧瘠，一旦四麵受敵，此處當不是用武之地。
關中地區則大不相同，南有巴、蜀的豐富資源，北有草原畜牧利益。可依靠西、北、南三麵險要地形防守，隻需注意東方控製諸侯。如果諸侯安定，可通過黃河、渭河，轉運天下糧食，向西供應京都；如果諸侯叛亂，可順流而下轉運足夠軍隊和軍需物資前往討伐，這真可謂千裡銅牆鐵壁、天然府庫般的國家。婁敬建議有理。”
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婁敬雖以輕蔑語氣指責漢高祖與周成王、周康王相比太不相稱，但經張良分析，其意見合理，於是漢高祖氣度恢宏，忍辱采納婁敬建議。由洛陽遷都長安，並對婁敬予以賞賜，任婁敬為郎中，號稱奉春君，賜姓劉。這才是得人心者得天下，海納百川，有容乃大。
3、 陰風颼颼，神秘兮兮
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