和好奇也會使人愉快。好奇意味著求知的欲念，因此好奇的對象就成了欲念的對象；求知意味著使人恢複自然狀態。
施予受惠和受到恩惠一樣都會讓人愉快。“受惠”，指獲得我們所想要的東西；“施惠”意味著我們有東西，而且有富餘，這兩種情況都是人們所追求的。既然施惠是愉快的事，那麼扶助鄰人，彌補他們的匱乏也是愉快的事。既然求知和好奇是愉快的事，那麼像摹仿品這類東西，如繪畫、雕像、詩，以及一切摹仿得很好的作品，也必然是使人愉快的，即使所摹仿的對象並不使人愉快，因為並不是對象本身給人以快感，而是欣賞者經過推論。
最後，亞裡士多德指出，使人愉快的還包括自然的事物。同種的生物彼此看來都是很自然的現象，因此，所有同種的相似生物多半是使彼此愉快的，例如人使人愉快，馬使馬愉快，年輕人使年輕人愉快。
人們往往會喜歡自己，這是由於相似性使人愉悅，而自己與自己相似。既然每個人都喜歡自己，那麼自己的一切，例如言行，一定會使自己感到愉快。由於這個緣故，人們多半都喜歡阿諛者，喜歡愛人，喜歡受人尊敬，喜歡兒女。彌補別人的匱乏，是愉快的事，因為這件事成了自己的事業。既然統治人是最愉快的事，那麼被認為是聰明人也是愉快的事；有見識的人宜於統治人，有智慧的人懂得許多令人驚奇的知識。既然人們多半喜歡受人尊敬，那麼譴責鄰人也必然是愉快的事。
對快感的反義詞——憤怒，亞裡士多德也作了相關論述。憤怒是一種欲望，它針對於他人所施加的輕慢行為，隨之產生起的報複與苦惱也是其特點之一。如果這就是憤怒的定義，那麼一個發怒的人必然是對某一個人發怒，而不是對一般人發怒，因為那人曾經輕慢或將要輕慢他本人或他的親友。憤怒中也有快感相伴隨，這是由於有希望報複，因為認為自己能達到自己追求的目的，是愉快的事；沒有人追求顯然是不可能達到的目的；發怒的人追求自己可能達到的目的。
憤怒由於人們心裡的報複念頭而引起快感產生，就像夢中的幻象引起快感一樣。
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六、發怒與喜愛
生活中，我們總會遇到發怒與喜愛的事，別人的輕慢會讓我們發怒，別人善意的幫助會讓我們喜愛。陌生人與朋友所做的事會引起我們不同程度的發怒與喜愛，往往，我們對朋友的情緒會強烈很多。一個陌生人做了對不起我們的事，我們除在情感上引起憤怒外，其他的會少許多。而朋友這樣做，我們除了強烈的憤怒外，還有傷心、委屈等其他情緒的產生。反之，喜愛亦如此。
輕慢往往是對無關緊要事物的具體表現。所有壞的事物和好的事物以及可以成為這類事物的事物，亞裡士多德認為都是值得重視的。至於無足輕重或微不足道的事物，則是不值得重視的。輕慢分三種，即輕視、傲慢和侮慢：輕視者抱輕慢的態度，因為人們對於他們認為無足輕重的事物加以輕視，對於無足輕重的事物加以輕慢；傲慢者抱輕視的態度，因為傲慢意味著阻撓別人滿足欲望，不是為自己可以從中獲益，而是為了不讓別人從中獲益。既然他不是為自己的利益而這樣做，所以他的態度是輕慢的，因為，很明顯，他並不認為別人能傷害他，否則他就會畏懼別人，而不會輕慢別人；他也不認為別人能給他任何值得一提的好處，否則他就會重視那人，同他交朋友。侮慢者抱輕慢的態度，因為侮慢意味著使別人受到傷害或感到苦惱，受害者因此感到恥辱，而侮慢者除了使自己痛快一時而這樣做以外，並不想從中獲益。侮慢者之所以感到痛快，是由於傷害別人可以顯示自己比別人優越。因此年輕人和富翁總是侮慢別人。掃別人的麵子。
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