等的人；所以沒能分得，例如，同樣多的教育或別的東西，是可恥的。曾經遭遇或正在遭遇或將要遭遇有失體麵和辱罵的事，是可恥的。
羞恥是由其本身引起的，而非後果引起的對於不名譽事情的想象。人們在其所尊重的人麵前感到羞恥，是由於他們注重所尊重的人對他們有看法。人們尊重稱讚他們的人、他們所稱讚的人、同他們競賽的人和提出為他們所重視的對他們的看法的人。人們稱讚持有有價值的好東西的人，或者持有他們能給的為自己所需要的東西的人，而且願意被他們稱讚，例如，在戀愛的人。當著大眾在光天化日之下做出壞事，更使人感到羞恥，因此有“羞恥以眼為家”這句諺語。因此，在時常和自己在一起的人或注意自己的人麵前，人們更感到羞恥，因為在這兩種情形下，他們是處在別人的眼皮底下。
亞裡士多德認為，一個人對別人感到憤慨，往往是因為他們犯了自己沒有犯過的錯誤，而不是因為他們犯了與自己相同的錯誤，由此我們對不寬恕似乎犯了錯誤的人麵前感到羞恥。在愛向大眾傳播我們錯誤的人麵前，我們感到羞恥，因為不傳播等於不認為我們犯了錯誤。
我們在喜劇詩人麵前感到羞恥，因為他們在一定程度上傳播謠言和誹謗他人。在從來沒有拒絕過我們要求的人麵前，我們感到羞恥，因為我們覺得他們是稱讚我們的人；由於這個緣故，我們在拒絕第一次有求於我們的人的要求時感到羞恥，因為在他們看來，我們的名譽還沒有變壞。
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九、什麼是慈善
慈善與憐憫是相關的。一個具有慈善情緒的人，往往會憐憫他人。兩者都不對受害者報以回報的期望，否則這便不是慈善與憐憫了。憐憫是一種痛苦的情緒，是由被害者的痛苦想象轉移到自己身上之後的情緒。所以說憐憫不是對自己所熟知的人的情緒，因為那種情緒是自己的，而不是針對別人的。
亞裡士多德是怎麼認識慈善的呢？亞裡士多德認為，慈善是對有需要的人進行幫助，它不為受到報答，不為自己好，而為受助者好。慈善往往是以上所說的一種情緒。如果幫助是給予有需要的人的，那麼這種幫助就是重大的、難能的，或者如果在對方有急需的時候，幫助者是惟一幫助的人，或是第一個幫助的人，或是大力幫助的人，那麼幫助者的慈善心和恩惠就是很大的。“需要”指欲望，特別指對得不到就使人感到苦惱的事物所懷抱的欲望、欲念，例如，性欲就是這種欲望；還有由於肉體上的痛苦和危險而引起的欲念。因為人們在危險或痛苦的時候，會對某些事物發生欲念。因此，所有幫助窮人或流亡者的人，即使他們的幫助不大，都很令人感恩，因為需要很迫切，時機很緊急。
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