還是“有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必有仁”，還是“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”等問題，都是有關人的品質修養、人格的尊嚴問題。君子有君子的人格，小人有小人的人格，每個人都有每個人的人格；而小人的人格是可以侮辱的，別人不侮辱他，他自己也要侮辱自己，因為，“君子泰而不驕；小人驕而不泰。”“君子和而不同；小人同而不和。”“邦無道，穀；恥也。”而如果君子也自己侮辱自己，其也就不是個君子了。那麼，君子要怎樣才能自己不侮辱自己呢？也就是上麵孔子所舉的那些例子。所以，本節重提“仁者不憂；知者不惑；勇者不懼”，是旨在說明作為君子，應該為自己而學；隻有經過更多地學習後，君子才能真正做到“仁者不憂；知者不惑；勇者不懼”。
29.學習，並不是單純地仿效、模擬
【原文】子貢方人。子曰：“賜也，賢乎哉？夫我則不暇！”
【譯文】子貢模擬、仿效別人。孔子說：“賜呀，這是賢良嗎？而我則是沒有這個閒暇的時間。”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
【說明】子貢說了“夫子自道也！”意思是子貢也要仿效孔子。而孔子卻認為，君子隻要做到“仁者不憂；知者不惑；勇者不懼”也就行了，用不著仿效我，或是仿效別人。因為孔子自認為“我無能焉：”我自己沒有做到，你為什麼要仿效我呢？我一心按“仁、義、禮、智、信”的標準來要求我自己，規範我自己的言行，我一心用在學習上，哪裡有時間來仿效別人呢？讀書至此，我們就應該明白這個道理，學習，並不是單純地仿效、模擬，無論我們學什麼，都隻是學精神，學思想。如果僅僅是仿效、模擬，天下文章一大抄，抄來抄去其實都是別人的思想，別人的精神，最後自己是一點東西都沒有的，是沒有自己的思想和精神的。
30.最關鍵的是要自己有本事
【原文】子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【譯文】孔子說：“不要害怕、擔憂別人不了解自己，要害怕、擔憂的是自己沒有才能。”
【說明】仿效、模擬別人，對自己沒有一點好處，因為那都是別人的東西。所以，孔子接著說，不要害怕、擔憂別人不了解自己，要害怕、擔憂的是自己沒有才能。如果自己真有才能，自己有紮實的本事，別人終會知道的。而為了儘快讓別人知道自己，就去仿效、模擬別人，那實在是沒有什麼意思。一個人在社會上，最關鍵的是要自己有本事，也就是《易》乾卦上所說的“君子以自強不息”。自己沒本事而到處怨天尤人，最終是成就不了事業的。這一句話在《學而》第十六節中已經提過，現在又重提，使這句話又有了新意，也表明了孔子是反對各種形式主義的。
31.預言家預言的也就是事物發展變化的規律以及其過程而已
【原文】子曰：“不逆詐，不億不信。抑亦先覺者？是賢乎！”
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