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"": "有一種享樂的方式同時又是一種修養，即對自己享受這種快樂的能力進一步加以擴大，例如用科學和美的藝術來享樂。但另外有一種方式卻是磨損，它使我們今後繼續享受的能力越來越差。但要問人們可以用什麼方法不斷地去尋求快樂，那麼像上麵已說過的，這裡有一條主要的準則：應當如此分配自己的享樂，使得它總是還可以再加提高。因為對享樂的膩足會導致人的惡心狀態，對於一切都被滿足的人，這甚至會使生命成為負擔，而且使女人們因氣鬱而憔悴。——年輕人！（我再重複地說），你要熱愛勞動，輕視享樂，不是為了放棄享樂，而隻是儘可能多地將它們永遠保持在視野中！不要過早地用享受來鈍化對享樂的感受性啊！老年人，如果你從來不抱怨任何一種物質享受的缺乏，這樣一種成熟性甚至會在這一犧牲中向你許諾一個心滿意足的資本，它既不依賴於偶然，也不依賴於自然法則。
但是，對於快樂與痛苦，我們也通過我們自身的某種更高尚的（即道德上的）歡喜和討厭來判斷，看我們是應當節製它還是放縱它。
（1）對象可以是令人快適的，但對它的享樂卻可以是令人討厭的，所以有苦味的高興這種說法。一個人處於不愉快的幸運狀態之中，如繼承了父輩或某個可敬而慈祥的親屬的遺產，會不可避免地對他們的逝世感到高興，但也不可避免地對這種高興感到內疚。一位助理帶著並非假裝出來的傷心為他所敬愛的前任上司送葬時，心裡所產生的也正是這種感情。
（2）對象可以是令人不快的，但它引起痛苦卻可以是讓人喜歡的，所以有甜蜜的痛苦這種說法。例如一位寡婦在成為遺孀的同時變成了富翁，她是不希望人家來安慰的，那常常會被看作不合時宜的矯揉造作。
與此相反，一個人在他所埋頭從事的那些事情上為自己爭得榮譽，這樣所獲得的快樂還可能讓人加倍地高興，例如不是單純的感官享受，而是以美的藝術來消遣，與此同時還為自己（作為一個高雅之士）具有這樣一享樂能力而歡喜。同樣，一個人在這種事情上的痛苦可以使他感到討厭。一個被侮辱者的任何一種仇恨都是痛苦。但是一個思想深刻的人不能不自責的是，甚至在得到賠禮之後他仍然一直保持著對人家的餘怨。
人們自己（即合法地）贏得的享樂是雙重地被感受到的，一是作為得到的益處，此外還作為做出的貢獻（即內心把自己看作是這種享樂的製造者）。勞動得來的錢至少要比靠碰運氣贏得的錢帶來更持久的快樂，並且，即使撇開碰運氣所帶來的普遍禍害不談，從這種碰運氣所獲得的好處中，終歸包含著使一個思想深刻的人不得不感到羞愧的東西。一件壞事，如果是由一個意外的原因造成的，它是令人痛苦的；但如果是由人們自己所造成的，則是令人悲哀和難過的。
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