在中國傳統曆史故事與人物傳說中，碰撞出新的火花。而故事中忠孝節義的英雄，又反過來給工匠們提供了一個釋放漢族複興、大宋複國的情緒的出口。
周亞夫屯兵細柳營、劉備三顧茅廬、尉遲恭單鞭救主…… 當曆史書上一個個英雄人物在元代的青花瓷上被重新演繹，喚起的是人們對於英雄人物的崇敬，對賢臣明君的美好期許。
想象一下，當元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶在我們麵前緩緩旋轉起來，先是蕭何策馬揚鞭，轉身前去追韓信，緊接著隻見韓信牽著馬獨自站在岸邊，仿佛若有所思。最後鏡頭來到了河中，艄公正拄著船槳站在船頭，悠閒地等待著韓信上船。整個畫麵一下子就生動了起來，就像一幅連環畫在我們麵前緩緩展開。
這熟悉的感覺，是不是就像我們在看一幅水墨畫，甚至是長軸畫？隻不過，這是一幅畫在陶瓷上的水墨畫，藍、白色代替了黑、白色，原本的畫紙絹布也替換成了瓷器。但恰恰是元青花不規則的弧形表麵，反而呈現了有別於平麵的立體感和空間感。
不僅如此，元青花和水墨畫一樣也有顏色的深淺濃淡處理。你可以順著畫麵從右往左看，鬆乾深、鬆針淡。而比起景物，人物的著色更深，近處的芭蕉葉又淡了些許，濃淡之間搭配和諧。再湊近點看，雖然工匠們在人物的臉、手、領口等地方做了留白，但是每一個人的頭發、眉毛、五官，甚至是衣服上褶皺的細節，也都清晰可見。蕭何的焦急，韓信的猶豫，寫實的畫風讓整個故事有了更生動的再現。
而故事之外，蕭何月下追韓信圖梅瓶還裝飾有西番蓮、雜寶覆蓮紋、變形蓮瓣紋、垂珠紋等花草藤蔓纏繞編織。在此之前，中國藝術中出現的紋飾要麼是青銅器上的饕餮紋，要麼是陶器上的人麵魚紋等更多關於圖騰崇拜的紋飾。而我們在青花瓷上看到各種各樣的植物紋飾，則要歸功於伊斯蘭文化、阿拉伯世界的影響。
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花、果、葉、草等植物圖案，在藝術家的手中有規律地展開、蔓延，形成柔美的曲線，交錯填充於空隙，構成了一種複雜、華麗又富有裝飾效果的阿拉伯式花紋，廣泛運用於各種器皿、建築、繪畫和書籍裝幀。青花瓷上常見的西番蓮裝飾紋路也是從西亞金屬器皿上移植而來的。
在伊斯蘭文化的影響下，菊花、牡丹等傳統的中式花草圖案，也一並被處理成花葉肥大、對稱又連續重複的纏枝花紋，成了青花瓷上最為亮眼的點綴。
青花纏枝牡丹紋罐 （元） 故宮博物院藏
為了更好地詮釋每一個經典故事，曆朝曆代的工匠不僅在裝飾上打磨細節，在造型上也花了不少心思。
纖細柔弱的仕女圖，適合裝飾在同樣修長的梅瓶或高足碗上，再搭配些許鬆、竹、梅的紋飾，文人意趣十足。反觀大型的罐、尊，麵積較大的瓶身首先就給了創作者更大的發揮空間，更多更完整的故事情節統統可以一件不落地在藍白之間呈現。
而如果是一個瓷碗、瓷盤或瓷枕，這種日常的生活用品，那麼它們上麵則會裝飾有嬰戲圖等各種富有生活情趣的畫麵，一經推出便廣受歡迎。不僅元朝的人喜愛，就是外國友人也對元青花讚不絕口。
元代航海家汪大淵在其所著的《島夷誌略》一書中記錄了16 處青花瓷的海外輸出地，包括今天的伊朗和阿拉伯半島。存世的青花瓷中有2\/3分布在埃及開羅、伊朗德黑蘭、土耳其伊斯坦布爾、英國、美國、日本等地的博物館、美術館。有意思的是，青花瓷無論是從數量上還是質量上均堪稱世界收藏之冠的地方並不在中國，而在土耳其和伊朗。
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