陶淵明之文藝及其品格

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發出來,個個字帶著淚痕,和《祭妹文》一樣的情操。顧亭林批評他道:“淡然若忘於世,而感憤之懷,有時不能自止而微見其情者,真也。”這話真能道出淵明真際了。

第三,須知他是一位極嚴正。道德責任心極重的人。他對於身心修養,常常用功,不肯放鬆自己。《集》中有《榮木》一篇,自序雲:“榮木,念將老也。日月推遷,已複九夏。總角聞道,白首無成。”那詩分四章,末兩章雲:

嗟予小子,稟茲固陋。徂年既流,業不增舊。誌彼不舍,安此日富。我之懷矣,怛焉內疚。

先師遺訓,餘豈雲墜。四十無聞,斯不足畏。脂我名車,策我名驥。千裡雖遙,孰敢不至。

這首詩從詞句上看來,當然是四十歲以後所作。又《飲酒篇》:“少年罕人事,遊好在六經。行行向不惑,淹留竟無成。”《雜詩》:“前途當幾許,未知止泊處。古人惜寸陰,念此使人懼。”也是同一口吻。淵明得壽僅五十六歲,這些詩都是晚年作品,你看他進德的念頭何等懇切,何等勇猛。許多有暮氣的少年,真該愧死了。

他雖生長在玄學、佛學氛圍中,他一生得力處和用力處,卻都在儒學。《飲酒篇》末章雲:

羲農去我久,舉世少複真。汲汲魯中叟,彌縫使其淳。鳳鳥雖不至,禮樂暫得新。洙泗輟微響,漂流逮狂秦。詩書複何罪?一朝成灰塵。區區諸老翁,為事誠殷勤。如何絕世下,六籍無一親。終日馳車走,不見所問津。……

當時那些談玄人物,滿嘴裡清靜無為,滿腔裡聲色貨利。淵明對於這班人,最是痛心疾首,叫他們做“狂馳子”,說他們“終日馳車走、不見所問津”。簡單說,就是可憐他們整天價說的話絲毫受用不著,他有一首詩,對於當時那種病態的思想表示懷疑態度。說道:

蒼蒼穀中樹,冬夏常如茲。年年見霜雪,誰謂不知時。厭聞世上語,結友到臨淄。稷下多談士,指彼決吾疑。裝束既有日,已與家人辭。行行停出門,還坐更自思。不畏道裡長,但畏人我欺。萬一不合意,永為世笑嗤。伊懷難具道,為君作此詩。(《擬古》)

這首詩和屈原的《卜居》用意差不多,隻是表明自己有自己的見解,不願意隨人轉移。他又說:

行止千萬端,誰知非與是。是非苟相形,雷同共譽毀。三季多此事,達者似不爾。咄咄俗中愚,且當從黃綺。(《飲酒》)

這是對於當時那些“借曠達出鋒頭”的人施行總彈劾,他們是非雷同,說的天花亂墜,在淵明眼中,隻算是“俗中愚”罷了。淵明自己怎麼樣呢,他隻是平平實實將儒家話身體力行。他說:

先師有遺訓,憂道不憂貧。瞻望邈難逮,轉欲誌長勤。(《癸卯歲始春懷古田舍》)

又說:

曆覽千載書,時時見遺烈。高操非所攀,謬得固窮節。(《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》)

他一生品格立腳點,大略近於孟子所說“有所不為”“不屑不潔”的狷者,到後來操養純熟,便從這裡頭發現出人生真趣味來,若把他當作何晏、王衍那一派放達名士看待,又大錯了。

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四

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