至巧之事，一定從至笨來。古人文章做得好，也曾經過幾許甘苦。比如梅蘭芳唱戲唱得好，他不是幾天之內成功的，從前有許多笨工作。現在仍繼續不斷的有許多笨工作，凡事都是如此。
第三章 五種專史概論
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五種專史，前文已經提到過。第一人的專史，第二事的專史，第三文物的專史，第四地方的專史，第五時代的專史。本章既然叫著概論，不過提綱挈領的說一個大概，其詳細情形，留到分論再講。
甲、人的專史。
自從太史公作《史記》，以本紀列傳為主要部分，差不多占全書十分之七，而本紀列傳又以人為主。以後二千餘年，曆史所謂正史，皆踵其例。老實講起來，正史就是以人為主的曆史。
專以人為主的曆史，用最新的史學眼光去觀察他，自然缺點甚多，幾乎變成專門表彰一個人的工具。許多人以為中國史的最大缺點就在此處。這句話，我們可以相當的承認，因為偏於個人的曆史，精神多注重彰善懲惡，差不多變成為修身教科書，失了曆史性質了。但是近人以為人的曆史毫無益處，那又未免太過。曆史與旁的科學不同，是專門記載人類的活動的。一個人或一群人的偉大活動，可以使曆史起很大變化。若把幾千年來，中外曆史上活動力最強的人抽去，曆史倒底還是這樣與否，恐怕生問題了。譬如歐洲大戰，若無威廉第二、威爾遜、路易·喬治、克裡孟梭幾個人，曆史當然會另變一個樣子，歐洲大戰或者打不成，就打成也不是那樣結果。又如近三十年來的中國曆史，若把西太後、袁世凱、孫文、吳佩孚等人，甚至於連我梁啟超，沒有了去，或把這幾個人抽出來，現代的中國是個什麼樣子，誰也不能預料。但無論如何，和現在的狀況一定不同。這就可見個人與曆史的關係和人的曆史不可輕視了。
一個人的性格興趣及其作事的步驟，皆與全部曆史有關。太史公作《史記》，最看重這點。後來的正史，立傳猥雜而繁多，幾成為家譜墓誌銘的叢編，所以受人詬病。其實《史記》並不如此，《史記》每一篇列傳，必代表某一方麵的重要人物。如《孔子世家》《孟荀列傳》《仲尼弟子列傳》代表學術思想界最要的人物，《蘇秦》《張儀》列傳代表造成戰國局麵的遊說之士，《田單》《樂毅》列傳代表有名將帥，四公子《平原》《孟嘗》《信陵》《春申》列傳代表那時新貴族的勢力，《貨殖列傳》代表當時經濟變化，《遊俠列傳》《刺客列傳》代表當時社會上一種特殊風尚。每篇都有深意，大都從全社會著眼，用人物來做一種現象的反影，並不是專替一個人作起居注。
在現代歐美史學界，曆史與傳記分科，所有好的曆史，都是把人的動作藏在事裡頭，書中為一人作專傳的很少。但是傳記體仍不失為曆史中很重要的部分，一人的專傳，如《林肯傳》《格蘭斯頓傳》，文章都很美麗，讀起來異常動人。多人的列傳如布達魯奇的《英雄傳》，專門記載希臘的偉人豪傑，在歐洲史上有不朽的價值。所以傳記體以人為主，不特中國很重視，各國亦不看輕。因此，我們作專史，儘可以個人為對象，考察某一個人在曆史上有何等關係。凡真能創造曆史的人，就要仔細研究他，替他作很詳儘的傳，而且不但要留心他的大事，即小事亦當注意。大事看環境、社會、風俗、時代，小事看性格、家世、地方、嗜好，平常的言語行動，乃至小端末節，概不放鬆。最要緊的是看曆史人物為什麼有那種力量。
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