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本文選自《莊子》。“胠（qu區）篋（qie竊）”的意思是“開箱子”，這是篇首的兩個字，這裡借用作文章題目。作者在文中揭露了當時尖銳的社會矛盾和封建統治階級壓迫剝削下層人民的實質，一針見血的指出：“竊鉤者誅，竊國者為諸侯。”這是相當深刻而大膽的。然而作者又主張絕聖棄智、無為而治，要求退回到原始時代去。這種違背社會發展規律的思想當然是消極的，也是不可能做到的。
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原文
一
將為胠篋探囊匱之盜而為守備，則必攝緘滕固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘滕扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也?
故嘗試論之：世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎?所謂聖者，有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘裡。闔四境之內，所以立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉!然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪?並與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。則是不乃竊齊國，並與其聖知之法，以守其盜賊之身乎?
嘗試論之：世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎?所謂至聖者，有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者龍逢斬，比乾剖，萇弘胣，子胥靡，故四子之賢而身不免乎戮。故蹠之徒問於蹠曰：“盜亦有道乎?”蹠曰：“何適而無有道邪!夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”由是觀之，善人不得聖人之道不立，蹠不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多，故曰唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。掊擊聖人，縱舍盜賊，而天下始治矣。
二
夫川竭而穀虛，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜蹠也。為之鬥斛以量之，則並與鬥斛而竊之；為之權衡以稱之，則並與權衡則竊之；為之符璽以信之，則並與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則並與仁義而竊之。何以知其然邪?彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之間而仁義存焉，則是非竊仁義聖知邪?故逐於大盜，揭諸侯，竊仁義並鬥斛權衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜蹠而使不可禁者，是乃聖人之過也。
故曰：“魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。”彼聖人者，天下之利器也，非所以明天下也。故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊鬥折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：“大巧若拙。”削曾、史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱，皆外立其德而以爚亂天下者也，法之所無用也。
三
。也過之知好上是則。外之裡千乎結軌車，境之侯諸乎接跡足，事之主其去外而親其棄內則，之趣而糧贏，”者賢有所某“曰踵舉頸延民使至遂今。已治至則，時之此若。來往相不而死老至民，聞相音之狗雞，望相國鄰，居其安，俗其樂，服其美，食其甘，之用而繩結民，也時是當，氏農神、氏羲伏、氏融祝、氏盧尊、氏胥赫、氏轅軒、氏畜驪、氏陸栗、氏央中、氏皇伯、氏庭大、氏成容者昔?乎世之德至知不獨子
。矣下天亂已哼哼，意之哼哼夫悅而為無淡恬夫釋，佞之役役夫悅而民之種種夫舍。已是者下以代三自!也下天亂之知好夫，矣甚。性其失不莫，物之翹肖，蟲之耎惴；施之時四墮中，精之川山爍下，明之月日悖上故。亂大以是，者善已所其非知莫而善不所其非知皆，者知已所其求知莫而知不所其求知皆下天故。知好於在罪，亂大每每下天故。矣辯於惑俗則，多變之異同垢解、白堅滑頡、毒漸詐知；矣澤於亂獸則，多知之罘罝落羅格削；矣水於亂魚則，多知之笱罾罟罔餌鉤，矣上於亂鳥則，多知之辟機弋畢弩弓夫?邪然其知以何。矣亂大下天則，道無而知好誠上
文譯
一
?嗎備準做盜大替在是而反不，法辦明聰的謂所先原，末那。呢固牢不紐鎖、索繩恐唯還，跑子袋起挑，子箱起提，子櫃起背就們他，了來盜大旦一但。法辦明聰的為認所俗世是這，鈕鎖固加，索繩緊捆會定一就，備防作而賊盜的子櫃開、子袋掏、子箱撬付對想要
?嗎命性家身的賊盜那他護守以用，來過取竊並一也度法製禮的者智、人聖其把，時同的國齊取奪在是正不這。了世二十有已國齊治統代後孫子，他伐討敢不國大，他議非敢不國小。中之全安的樣那舜堯於處卻身其但，稱名的賊盜有雖子成田以所。了來取盜起一也度法製禮的者智人聖的循遵所們他連且並?嗎身本家國個那是隻道難的取奪所他，家國的他了取奪而君齊殺誅旦一子成田而然!呢的人聖法效是不嘗何，則準的閭州屋邑理治、稷社廟宗立建以用所，內之境四的家國個整。裡多千二有圓方，方地的作耕所鋤犁，方地的置設所罟網，見聽相互能聲叫的狗雞，見看相互能邑城的近鄰國齊去過?呢的樣這是道知麼怎?麼的護守盜大為在是不有，人聖的謂所?麼的備準做盜大為是不有，人明聰的謂所俗世：述論作試我此因
胥子，裂車被弘萇，心挖被乾比，首斬被逢龍前從?呢的樣這是道知麼怎?麼的護守盜大為在是不有，聖至的謂所?麼的備準做盜大為是不有，人的明聰最謂所述世：述論作試再我
