禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文學取；犯禁者誅，而群俠以私劍養。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養也。法、趣、上、下，四相反也，而無所定，雖有十黃帝不能治也。故行仁義者非所譽，譽之則害功；文學者非所用，用之則亂法。楚之有直躬，其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：“殺之!”以為直於君而曲於父，報而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。魯人從君戰，三戰三北。仲尼問其故，對日，“吾有老父，身死莫之養也。”仲尼以為孝，舉而上之。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。上下之利，若是其異也，而人主兼舉匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣。
古者蒼頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃蒼頡固以知之矣。今以為同利者，不察之患也。然則為匹夫計者，莫如修行義而習文學。行義修則見信，見信則受事；文學習則為明師，為明師則顯榮：此匹夫之美也。然則無功而受事，無爵而顯榮，為有政如此，則國必亂，主必危矣。故不相容之事，不兩立也。斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾；富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。舉行如此，治強不可得也。國平養儒俠，難至用介士，所利非所用，所用非所利。是故服事者簡其業，而遊學者日眾，是世之所以亂也。
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且世之所謂賢者，貞信之行也；所謂智者，微妙之言也。微妙之言，上智之所難知也。今為眾人法，而以上智之所難知，則民無從識之矣。故糟糠不飽者不務粱肉，短褐不完者不待文繡。夫治世之事，急者不得，則緩者非所務也。今所治之政，民間之事，夫婦所明知者不用，而慕上知之論，則其於治反矣。故微妙之言，非民務也。若夫賢貞信之行者，必將貴不欺之士；不欺之士者，亦無不欺之術也。布衣相與交，無富厚以相利，無威勢以相懼也，故求不欺之士。今人主處製人之勢，有一國之厚，重賞嚴誅，得操其柄，以修明術之所燭，雖有田常、子罕之臣，不敢欺也，奚待於不欺之士?今貞信之士不盈於十，而境內之官以百數，必任貞信之士，則人不足官。人不足官，則治者寡而亂者眾矣。故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣。
今人主之於言也，說其辯而不求其當焉；其用於行也，美其聲而不責其功。是以天下之眾，其談言者務為辯而不周於用，故舉先王言仁義者盈廷，而政不免於亂；行身者競於為高而不合於功，故智士退處岩穴，歸祿不受，而兵不免於弱。兵不免於弱，政不免於亂，此其故何也?民之所譽，上之所禮，亂國之術也。今境內之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而國愈貧，言耕者眾，執耒者寡也；境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之，而兵愈弱，言戰者多，被甲者少也。故明主用其力，不聽其言；賞其功，必禁無用。故民儘死力以從其上。夫耕之用力也勞，而民為之者，曰：可得以富也。戰之為事也危，而民為之者，曰：可得以貴也。今修文學，習言談，則無耕之勞而有富之實，無戰之危而有貴之尊，則人孰不為也?是以百人事智而一人用力。事智者眾，則法敗；用力者寡，則國貧：此世之所以亂也。
故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師；無私劍之捍，以斬首為勇。是境內之民，其言談者必軌於法，動作者歸之於功，為勇者儘之於軍。是故無事則國富，有事則兵強，此之謂王資。既蓄王資而承敵國之弱，超五帝侔三王者，必此法也。
。矣強治於至不則，外於智事而，內於術法行不今。也有之政內，外於責可不強治。也攻可不則，治；也者人攻能則，強。也攻可不則，安而；也者人攻能，者王夫’。安以可小，王以可大，事外“：曰皆。也後其必不罰誅而，言之否當察不，利之私公乎明不君人是?也何故其此。說浮之者談言聽以，主亡國破故?後其幸僥而說之繳矰用為不孰士之說遊則，誅弗而敗事；矣尊已祿爵則成未事，臣其於說聽之主人。處退富以則，敗事；重長權以則，成事。矣富家私，削雖地國；矣尊臣人，卑雖上主；矣至祿厚土封，立未利國。外於利求重內以則，小救；內於官士權外以則，強事故是。矣軍敗地亡而，利其見未，從為小救。拔城則守退，敗軍則兵出。矣製國強為則疏有，疏有不必未大伐而，存能必未小救。矣大敵而兵起則，實有必小救”。卑主而危國，危國則下天失，下天失則，大伐而小救不“：曰皆，者從言之臣人。矣政亂地亡而，也利其見未，衡為大事。矣亂政則卑名，削國則削地，卑名則璽效，削地則圖獻。矣請而璽效，委而圖舉則，實有必大事”。矣禍受敵遇則，大事不“：曰皆，者衡言之臣人今。也國持以所非皆：也弱眾攻以強一事，者衡而；也強一攻以弱眾合，者從。也國於力借而，忠之讎仇有則，黨之衡從於分有非，者事外言之臣群故!乎殆亦不，敵強待以，惡稱內外，外於勢為者談言，內於恣縱民士，然不則今
。也振可不亡則，內於亂政而外於困智。也過不者國治，事之滅必道而術之亡不必舍。也術之亡不必此，也弊其裁敵強使而，下之城堅於頓自敢莫國之乘萬，大傷其則國其攻，少利其則地其得下天，守城其堅以死民其致，積其多以力地其儘，罰賞其必，禁法其明，治之內境其嚴而，計之衡從其緩衛、周使。也衡於亡衛，從於滅周是。亡而歲半，衡為魏離衛；舉而年期，從為秦去周故。也異資之亂治蓋，也愚必者燕於用，智必者秦於用非。得希計而變一，者燕於用，失希謀而變十，者秦於用故。計為難亂弱，謀為易強治故。也工為易之資多言此”。賈善錢多，舞善袖長“：曰諺鄙
安則戰遠，戰遠則完舍解，舍解完而門私事故?避勿得安民，也在所之危窮。矣窮則，論弗上而困家，勞之馬汗必而事之家私棄。矣危則，誅於死則退，敵於死則進，戰攻之為今。窮危辟如利安就皆，計政之民
