【第三十八節 睽卦】
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第三十八節 睽卦
睽（音葵）卦，由下兌上離組成，卦形作“”，象征“乖背睽違”。卦名“睽”字的意思是“乖異”。上卦“離”為火，下卦“兌”為澤：火炎上，澤潤下，兩者違行，喻示事物相互睽背的情狀。全卦重在闡明如何化“睽”為“合”的道理。強調事物之間雖“異”，但也必存“同”存“合”。隻要因勢利導，講究方式，求同存異，矛盾終歸會得以化解。
睽：小事吉。
譯文睽卦象征背離分散：小心行事，吉祥。
解讀睽的上卦為離，離為火，下卦為兌，兌為澤，可見睽卦的卦象是火焰騰衝於上，澤水流動於下。離又為中女，兌又為少女，二女同居共事一夫，其勢必妒，誌不相投。離為日，兌性悅，象征著臣下以和悅的態度，附麗於君上的光明。睽的六三陰爻，為柔，升進至第五位，可見睽的爻位基本結構是“柔進而上升”，像臣下守中正之道，擁戴君王，附驥騰達。所以筮遇此卦，“做小事吉利”。
《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其誌不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其誌通也。萬物睽而其事類也。睽之時，用大矣哉。
譯文《彖傳》說：背離分散的情況，猶如火焰燃燒時火苗向上，湖澤流動時水份潤下。又如兩個女子同居一室，各自誌向不同，走不到一起。和悅地依附於光明，柔順地前進向上，處事適中而又與陽剛相應，所以說小心行事是吉祥的。天地上下隔離，卻在同做化育萬物之事；男女陰陽差異，交感結合的心意卻相通；萬物各不相同，在天地間稟受陰陽之氣的情況卻相類似。在乖異睽違之時，如能因時而用，作用很了不起啊!
解讀睽卦由兌下離上組成，兌為澤，澤潤向下；離為火，火炎向上。澤本已在下更向下流，火本已在上更向上騰，所以說這是二者相違相離之象。兌卦上爻為陰，稱為少女；離卦中爻為陰，稱為中女。合為一卦，猶如二女同居一室。然而這是長不了的，她們都誌在各自成家，總是要嫁到不同的人家，總是要分離的。所以從卦象看，離散是事在必行的。睽卦雖然呈分離之象，但從卦理上分析，其中仍包含著重新會合的因素。本卦下兌上離，兌有喜悅之意，離為日，是光明的象征。這意味著，在下位者滿懷喜悅地去依附在上位的光明之主，這無疑是好的跡象。在上位者的態度更是問題的關鍵。這主要從在上位的睽卦主爻六五來分析，六五具有柔進、得中、應剛三大特點，符合小心行事的精神。上下和衷共濟之時，便是對立的雙方在祥和之氣中重歸統一之日。睽的現象是客觀存在的，也是必不可少的。天地對立，才能孕化萬物；男女對立，才能繁衍人類。萬物差異，才合成這個和諧的宇宙和世界。有睽才有合，有對立麵才有統一體，對立統一才能使萬物生生不息。
《象》曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
譯文《象傳》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，分析萬物之所異。
解讀明哲君子觀察到澤與火雖然都能利人，卻由於潤下和炎上的不同性質而分散背離，因而領悟到應該求大同、存小異的道理。沒有異的同，是不可能的，也是不可取的。同正是以異為前提的。這就啟示我們，在人際合作中，不僅要異中求同，和衷共濟；還要同中求異，保持自己的主見。
初九：悔亡，喪馬，勿遂，自複。見惡人，無咎。
《象》曰：見惡人，以辟咎也。
譯文初九：不必悔恨，丟失了馬匹，不必尋找，它自會回來。途中碰見壞人，也不會有災禍。
《象傳》說：遇見壞人之所以無災禍，意在消除惡人的惡意。
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