【第四十一節 損卦】
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第四十一節 損卦
損卦，由下兌上艮組成，卦形作“”，象征“減損”。上卦“艮”為山，下卦“兌”為澤：山下有深澤，猶如澤自損以增山高，喻示“減損”之義。損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有餘以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致“大吉祥、無咎害、可合乎正道、並利於往前有所作為”等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，隻要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。並不要求皆以豐盛之物益上。全卦揭示事物有時必須在某個方麵作一定的減損，才能獲益；並側重指出“損下益上”的道理。
損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文損卦象征減損：心存誠信，非常吉祥，沒有咎害，可以守持正固，利於有所前往。用什麼來表現減損之道呢？兩簋祭品就足以表示享祀的誠敬了。
解讀損卦所談的主要是損下益上的道理和各種具體情況。按照卦變的規律，損卦是泰卦變來的，其下體可以看成原本是乾，上體可以看成原本是坤，減損下體乾卦的第三爻增益到上體坤卦的第三爻位置，坤卦的第三爻位置就退到乾卦的第三爻位置，經過這番損下益上的運動，陰陽互換位置，乾坤交錯，就形成兌下艮上的新卦體。由於它是損下益上而形成的，所以叫損卦。如果你的減損是出於誠信，合乎時宜，既不過也不及，簡言之就是損所當損，那麼你的損就可以符合人心，取信於人，隻有這樣的損才能得元吉、無咎、可貞、利有攸往。“曷之用？”意為這樣一種心懷誠信的減損之道用什麼來表現呢？回答是：“二簋可用享。”即兩簋祭品就可以表示享祀的誠敬了。古人享祭之禮，最多用八簋，一般用四簋，最少用二簋。卦辭是說如果心存孚信，用不著繁文縟節，也不在乎供品多少，隻需二簋祭禮就足以表示自己的心意了。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用亨。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
譯文《彖傳》說：減損，意思是減損下麵的，增益上麵的，其道理是下者有所奉獻於尊上。減損之時如果能夠心存誠信，就非常吉祥，沒有咎害，可以守持正固，利於有所前往。用什麼來表現減損之道呢？二簋祭品就足以表示享祀的誠敬了。奉獻二簋祭品必須應合其時。減損剛強補益柔弱也要適時，事物的減損增益、盈滿虧虛，都是配合時機而自然進行的。
解讀損卦就是下者自行減損以奉獻於上，所以《彖傳》說“損下益上，其道上行”。在“損”與“有孚”之間加一連詞“而”字，含有假設的意味，強調如果能夠心存誠信，這種減損才會得大吉，無過錯。“二簋應有時”，就祭享而言，一般說來，當然是祭品越豐盛，典禮越隆重，越能說明對上帝鬼神的虔誠，然而如果一味地去追求表麵形式，而忽略內心的誠敬，那就會變成虛文。隻要心懷誠信，甚至隻用二簋微薄的祭品也照樣可以用於祭享。這裡就有一個“時”的問題，時當損則損，時不當損則不損。當盛禮虛祭風行的時候，為了表示自己的誠信，可以反其道而行之，隻用二簋就可以表示自己的心意。但並不是說任何時候祭祀都隻用二簋。隻是該使用二簋的時候才使用，故《彖傳》說“二簋應有時”。剛為德長。既然剛為德長，就不能無休止地減損，隻能在一定的具體條件下發生，所以《彖傳》說“損剛益柔有時”。剛與柔作為矛盾的對立麵，有損就有益，有盈就有虛，損益盈虛都離不開具體的條件，就是說要依時而定。所以《彖傳》說“損益盈虛，與時偕行”。當然由損益而言及盈虛，已不是單純地談損卦卦體了，也不是僅僅談人事問題，而是擴展到自然界。“損益盈虛，與時偕行”既是人們在行事時應遵循的準則，也是客觀世界本身所固有的規律。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
譯文《象傳》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而製止其忿怒，杜塞其貪欲。
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