段時間的發展，舊的東西非革不可，已經到了亟須轉變的“己日”，六二應該抓住這個時機，否則將遺恨終生。此外，六二還需要獲得一定的外援。六二處下卦之中，居中得正，九五處上卦之中，也是居中得正，正好與六二形成正應關係，可給六二以有力的幫助。六二憑著這些優越的條件，實行變革，一定可以獲得成功。所以《象傳》才說“己日革之，行有嘉也”。
九三：征，凶，貞厲。革言三就，有孚。
《象》曰：革言三就，又何之矣。
譯文九三：急於行動必然有凶險，堅守正道以防備後患。有關變革的輿論必須要經過多次研究和審慎的考慮，才能得到人們的理解與信任。
《象傳》說：變革的輿論已經經過多次研究與審慎考慮，還要往哪裡去呢？
解讀從爻辭來看，九三似乎沒有六二好。九三以陽剛之才居陽位，並不居中得正，說明九三隻是個躁動之才，像個楞頭青。這樣的過剛不中之才如果躁動而往，結果必然是極為危險的。所以爻辭極力告誡說“征，凶”。爻辭要求九三“貞厲”，即堅守正道來防備危險。既然采取行動會有凶險，說明此時宜於審慎穩進，不宜貿然行動。爻辭已經點明：“革言三就，有孚。”對變革的輿論，必須要經過反複多次的研究探討，進行審慎周密的考慮安排，證明變革確實合理可行，沒有什麼問題，同時，還要能夠得到人們的理解與信任，隻有到了這個時候，九三才可以大刀闊斧地進行變革。如果事情已做到這樣的至審至當，自然哪兒也不要去。其他的路都不要考慮，可以放心大膽地走變革這條路了。故《象傳》說：“革言三就，又何之矣。”九三爻辭啟示我們，做任何事情，都要經過審慎考慮，三思而後行，否則一著不慎，全盤皆輸。
九四：悔亡。有孚，改命，吉。
《象》曰：改命之言，信誌也。
譯文九四：悔恨消失，得到大家的信任來革除舊命，必獲吉祥。
《象傳》說：革除舊命必獲吉祥，說明九四對自己的變革之誌有堅定的信心。
解讀九四已進入上體，革道將成，變革的行為已經得到人民的理解與信任，不再有任何怨恨，變革後的美好藍圖也已經清晰可見，前景一片光明，所以爻辭說：“悔亡。有孚，改命，吉。”九四以陽剛之質居陰柔之位，處位不當，應該有悔。但是九四是剛陽君子，有“革”之才，而且又有柔相濟，不偏不過，何況卦已過中，正當水火相滅相息的變革之時，九四具備了這樣一些優越條件，革之必當，縱使人們有怨恨也當消失，所以說是“悔亡”。改命實際上就是變革天命。
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九五：大人虎變，未占有孚。
《象》曰：大人虎變，其文炳也。
譯文九五：大人實行變革，其道如虎身之紋。昭然易見，不須占問就可以相信。
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。吉貞居。凶，征。麵革人小，變豹子君：六上
。也君從以順，麵革人小。也蔚文其，變豹子君：曰》象《
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