【第五十二節 艮卦】
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第五十二節 艮卦
艮卦，上下皆由“艮”組成，卦形作“”，象征“抑止”。卦象擬取兩山重迭、屹立不動，即是喻示“抑止”之義。全卦揭示抑止邪惡妄欲的道理。
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艮：艮其背不獲其身，行其庭不見其人。無咎。
譯文艮卦象征適時而止：抑止於脊背，看不見自身，行走在庭院中兩兩相背，更看不見整個人，沒有咎害。
解讀艮卦是由兩個三畫卦的艮卦組成的純卦。三畫卦的艮卦一陽爻居於二陰爻之上，陽爻性動，陰爻性靜，二陰在下靜止不動，一陽已升至其上，雖然可動也不能動了，下靜而上止，故稱艮，艮就是止的意思。這主要是因為艮除止義之外還有山的卦象，這樣艮又有安重堅實之意，而這卻不是止義所能包括得了的，故不稱止卦。當行則行，當止則止，君子能夠自我控製，不使思想信馬由韁，而保持內心的安定，這樣冷靜行事，當然沒有咎害。人身以背最為止而不動，又是自身看不見的部位，即卦辭所說的“艮其背不獲其身”，可見止於背就是止於該止的地方，止其所當止；兩個人行走於庭院，由於背對著背誰也看不見誰，即卦辭所說的“行其庭不見其人”。但卦辭的“艮其背”這一番論述隻是以人體為喻象，它要說明的，則是掌握止的最佳時位，止其所當止，就能收到好的效果，就如同止於背，什麼也看不見，那才是真正的止。卦辭隻是個比喻的說法，它實際說的是人要止於心，無外求，也就是自我控製的問題，隻有內在的修養提高了，才能當行則行，當止則止，純正而淡泊，永遠也不會遭受什麼咎害。
《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
譯文《彖傳》說：艮，抑止之意。該止的時候就止，該行的時候就行。不論是行還是止，都要適當而不喪失時機，如此則抑止的道理自然就會光輝燦爛。艮就是抑止，抑止要抑止在恰當的地方。卦中的六爻上下兩兩相互敵對，不相交往，各止於其所。因此看不見自身，行走在庭院中也兩兩相背，看不見整個人，沒有咎害。
解讀從《彖傳》“動靜不失其時”一句來看，似乎止不僅指靜止，也指行動。止的確還有行的一麵。止於止是止，止於行也是止。止與行是對立的，也是統一的。正因為這一點不好理解，所以《彖傳》才特別加以說明。“時止則止，時行則行”，道出了止與行之間的辯證關係。堅持不懈地乾一件事，就是止於行的止。後來情況發生了變化，這種新的情況要求這件事必須停止，不宜再乾了，這時就要止於止，即抑止於停止。這裡的“止”也是堅持、自我控製。《彖傳》中說“時止則止，時行則行”就是這個意思。無論是行動還是抑止，都要切合時宜，抑止為宜則止，行動為宜則行，在這裡“時”是決定性的因素。把握住“時”，也就是把握了抑止之道，這樣艮止的道理就會被發揚光大而變得光輝燦爛，卦辭說“艮其背”，《彖傳》說“艮其止”，可見背就是止，或者說是止的最佳處所。下麵一句“上下敵應，不相與也”，是從卦形上來分析的。艮卦上下兩體都是二陰在下，一陽在上，陰陽各止其所，安然不動，是相背不見之象。換言之，一與四、二與五、三與六均不相交應，不相應謂之“敵應”，故《彖傳》說：“上下敵應，不相與也。”正因為有這樣的爻位，所以卦辭才說：“不獲其身，行其庭不見其人。”
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
譯文《象傳》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不踰位，明哲保身。
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