【三軍可奪氣，將軍可奪心】
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原典再現
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。
重點注釋
奪氣：挫傷士氣。
奪心：指動搖將軍的決心。
朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸：指軍隊初戰時，士氣旺盛，銳不可當；經過一段時間以後，由於力量的損耗，士氣逐漸怠惰；到了後期，士氣衰竭，將士思歸。
避其銳氣，擊其惰歸：即避開敵軍銳氣，等到敵軍怠惰疲憊、士氣沮喪時予以攻擊。
嘩：喧嘩，嘈雜。
白話翻譯
對於敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使其士氣喪失，對於敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失鬥誌。所以，敵人早朝初至，其氣必盛；陳兵至中午，則人力困倦而氣亦怠惰；待至日暮，人心思歸，其氣益衰。善於用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時才發起猛攻。這就是正確運用士氣的原則。用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我方鎮定平穩的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握並運用軍心的方法。以我方就近進入戰場而待長途奔襲之敵；以我方從容穩定應對倉促疲勞之敵；以我方飽食之師應對饑餓之敵。這是懂得並利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、隊伍統一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰場上的隨機應變。
鑒賞評議
《左氏》曰：一鼓作氣，再而衰，三而竭。
王皙曰：震熱衰惰，則軍氣奪矣。紛亂喧嘩，則將心奪矣。
李筌曰：奪氣，奪其銳勇。怒之令憤，撓之令亂，間之令疏，卑之令驕，則彼之心可奪也。
“三軍可奪氣，將軍可奪心。”此處，孫子再次強調“將”的重要性，《作戰篇》中曾提及“將者，國之輔也”，兩處交相輝映，前者是強調將在作戰的地位，後者強調將在國家的地位。
“氣”，士氣。在長途跋涉的作戰中，士氣尤為重要，尤其是以弱抵強之時，士氣在戰爭中會起到至關重要的作用。
“心”，軍心。獲取將士的心，讓將士聽從指揮者的命令，或離間敵軍之間的信任，讓彼此不再信任。
“治力”，保持軍力。具體做法：“以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。”簡言之，讓敵方處於鬆懈的狀態，而我方處於戰鬥的狀態。
“治變”，因敵而變的戰術，這是作戰的指導原則。根據實際情況，靈活運用兵法，根據實際變化，靈活調整作戰方法。
“四治”乃軍爭要義，不拘泥於形式，以戰敗為目的。
深度解讀
沒什麼不能沒自信
人生難免遇到低穀，但生活就是如此起起落落。高潮，不驕不傲；低穀，不卑不亢。擺正心態，信心會如寶劍一樣殺滅層層低落情緒，讓你奮勇向前。
三國時期，曹操領兵攻打樊城，為保城中百姓，劉備棄城而去，而後與幼子阿鬥失散。
大將趙子龍於千軍萬馬中救出幼主，突出曹軍重圍。曹軍在後窮追不舍，趙子龍逃至橋邊，已人疲馬倦。此時，張飛率二十餘騎前來接應，張飛讓趙子龍先走，自己斷後。
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