某種接受上的平衡，他往往通過破壞已有的閱讀習慣設立一個前所未有的標準，讓讀者去適應和接受他的體係，成為新的經典模式。文學史上每一次重大的變革皆由此而來。
麥：我想，你所說“創立一種標準”，肯定不是作者獨創的，而是作者和讀者共同創立的。我剛才也說了，我考慮讀者，尊重他們，研究他們，並不是去單純迎合他們。單純迎合讀者的作品不是我們今天談話的內容，那些書我也不願意看。我相信我的《解密》《風聲》肯定不是《鬼吹燈》《盜墓筆記》一類作品。《鬼吹燈》就是單純的迎合，一味滿足讀者獵奇、窺探的心理，他知道讀者的閱讀趣味在往下走，根本不想做任何思考。像我的《風聲》不是這樣的，一方麵我知道讀者的趣味大致在哪個方向，我會有意往那邊靠攏一下，另一方麵我決不放棄文學本身的品質、品位。開句玩笑，我打扮入時，穿三點式，不是為了賣（身），而是我知道時代變了。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
季：不是中山裝時代了？
麥：對。
季：那就結合《風聲》來具體談談你的重寫。我知道，《風聲》的同源中篇是《密碼》，《收獲》上發的，我看過。對比兩個文本，故事的核基本沒大變，但敘述方式確實完全變了，對同一事件反複變奏，換視角講述，有點類似於電影《羅生門》。我個人覺得，《風聲》的文本因而呈現出更多的開放性和複雜性。那麼為什麼會想到采用這樣的方式？這和文體有關係嗎？像長篇小說你就會選擇讓文本複雜一些，呈現出某種比如巴赫金所說的複調敘事？中篇小說就確定一些？這種敘述的限度以及它的意識形態在哪裡？
麥：坦率地說，《密碼》我改寫成長篇時最開始還有一稿，叫《密密碼碼》，已經寫完了，十幾萬字。但這個小說我給了出版社後，有一種意見說我這個小說和《密碼》太接近了，就是一個擴寫，沒有新意，隻是更豐滿紮實了。這句話對我來說是一個很大的打擊。如果它單純是一個擴寫的作品肯定沒什麼意思，對作家來說也不是一個嚴肅的創作態度。當時我就說這書不出了，正好合同也沒簽。於是我把它丟下了，這一丟就是大半年。有一天看《聖經》時我突然發現，《聖經》的幾個福音其實講的都是同一個事：耶穌怎麼來到人間，耶穌在人間做了什麼事，隻不過由不同的人講述，出現了許多新的東西。這對我很有啟發，我想《風聲》講述的那段抗戰的曆史以前一直是共產黨在發言，同樣一件事情，國民黨會采取怎樣的發言方式？當我這樣想的時候，我覺得這篇小說可以重寫了。這完全是一種嶄新的擴寫，結構是新的，人物是新的，甚至提供了新的主題。我認為，抗戰那段曆史有太多的誤導，實際情況遠比現有的主流敘述要複雜得多，我把一個故事由國共雙方和“我”三個視角來講述，其實有象征意味在裡麵。為什麼我取名叫《風聲》？“風聲”這個詞就蘊含著一些不確定性，“風聲”是指從遠處傳來的消息，這個消息是真是假我不知道。從某種意義上說，曆史就像風聲一樣飄忽不定，真假難辨。至於誰的說法是真，你自己去判斷吧。所謂曆史就是一些不同的講述，我們永遠無法抵達它的真相。
季：你曾說過，“小說是技術活”，你一直在“追求難度”。在文學史上，有的時候“寫什麼”就可以成為革新性的東西（比如“五四”），有的時候則是“怎麼寫”推動小說革命（比如80年代先鋒小說），那麼，你對小說技術性的追求與你對當下文學的判斷有關係嗎？或者說，你認為目前小說創作更需要解決“怎麼寫”的問題？你所理解的小說的“技術性”包括哪些方麵？
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