廷感恩戴德，對唐伯虎敬若神明。他寫的法典，百姓拍手稱快。地方官員想反對，也不敢。
西北那邊，陝西、甘肅的官員反應最慢。不是因為他們不想響應，是因為他們離京師太遠，消息傳得慢，而且這些年專注於屯田、戍邊、防蒙古，朝堂上的風風雨雨，他們不太關心。但聖旨到了，該執行的還是要執行。
山西那邊出了點狀況。有個知府公然抗旨，說“法典是好的，但不適合山西”，拒絕執行《商法》中關於禁止壟斷的條款——因為他的小舅子就是當地最大的糧商，壟斷了整個府的糧食供應。消息傳到京師，朱厚照隻說了一句話：“錦衣衛去，把人帶回來。”
知府被押到京師的那天，滿朝文武都看到了。從那以後，再沒有人敢公開抗旨。
真正讓朝堂上那些反對派閉嘴的，是聖旨中那一句——“海外各宣慰司、各都護府、各藩屬地，同步施行。”
太和殿裡的反對派們忽然發現，他們一直拿來當借口的東西——祖製、禮法、國情——在海外屬地麵前，全都不成立了。海外那些地方，沒有祖製，沒有禮法，隻有大明的律法。法典在那裡施行了，而且施行得很好。他們最後一塊遮羞布，被扯了下來。
金山宣慰司那邊，唐振疆接到聖旨的當天，就在宣慰司衙門口貼出了布告，把四部法典的主要條款用漢話和部落語言各寫了一份，讓百姓都能看懂。張禪兒帶著婦女互助隊，挨家挨戶宣講法典的內容，尤其是民法典中關於“夫妻平等”的條款，在土著部落中引起了不小的震動。
張懋坐鎮金山，對將士們說了一句話：“並肩王寫的法典，就是軍令。軍令如山，誰不執行，軍法從事。”
明主宣慰司那邊，林承業接到聖旨後，把法典抄了好幾份，分發給各鎮、各學堂、各部落首領。卡魯——現在的卡副宣慰使——把法典翻譯成了部落語言，召集各部首領開會，一條一條地講給他們聽。有人聽不懂，他就反複講；有人聽懂了但不願意接受，他就拿出唐伯虎送他的那把鋼刀，往桌上一放，說：“王爺的法，就是天。天要下雨，你能不淋嗎？”
南溟宣慰司那邊，馬明接到聖旨的時候，正在鱷魚養殖場裡清點新孵出的小鱷魚。他擦了擦手，接過聖旨，看完之後，隻說了一句：“好。執行。”旁邊的人問他：“宣慰使，法典裡有些條款，咱們這邊的情況不太適用……”馬明看了他一眼，說：“不適用就想辦法適用。王爺的法，沒有不適用三個字。”
烏忠明在部落裡宣講法典的時候，他的兒子烏力托——那個十一歲就敢跟太子殿下擊掌的孩子——站在旁邊，幫他老爹翻譯。法典裡有些詞，烏忠明說不太利索，烏力托就替他說。說完之後，烏忠明拍了拍兒子的腦袋，說了一句：“好好讀書，將來去京師考進士。”
聖旨傳到歐洲各宣慰司的時候，已經是兩個月後的事了。
安卡拉行轅那邊，留守的官員們看到憲法的條款，尤其是“皇室成員不得乾政”那條，麵麵相覷。他們這裡雖然沒有皇室成員，但總有一天會有的。有人小聲問：“這……真要執行？”上級官員看了他一眼，說：“聖旨上寫的‘同步施行’，你看不懂？”
日本都護府，戚繼光接到聖旨後，在都護府門口貼出了布告，把四部法典的要點用漢話寫了一份。旁邊有人問他：“都護，日本人能看懂嗎？”戚繼光說：“看不懂就學。學了就會。會了就遵守。不遵守的，按律治罪。”
戚繼光的部下說：“都護，法典裡有些條款，咱們這邊的情況不太一樣……”戚繼光看了他一眼，說：“情況不一樣，就慢慢改。改不了也要執行。並肩王的法，不是給咱們討價還價的。”
一年後，有人問唐伯虎：“王爺，您覺得這四部法典，最核心的是什麼？”
唐伯虎想了想，說了四個字：“天下為公。”
“什麼叫天下為公？”
“天下是天下人的天下，不是一家一姓的天下。皇帝是天下的一部分，不是天下的主人。官員是百姓的仆役，不是百姓的主人。商人是市場的參與者，不是市場的控製者。百姓是國家的根本，不是國家的工具。”
那人又問：“王爺，這樣的天下，大明能達到嗎？”
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唐伯虎笑了笑，沒有回答。
他轉過身，看向花廳的方向。那裡，三寶和臻寶正在跟考拉玩。
大寶把一隻小考拉舉過頭頂，考拉一臉茫然，四隻爪子懸在半空，像是在飛。
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