，重新編改，並創作靈童之悔罪書錄。並再次將靈童打扮上來，準備三日內在南市上開壇，以靈童認罪伏法為由，召開悔思覺迷大會。
你有靈童，我也有靈童，不能抓住人仙教，就自己再造一個人仙教。教眾多是盲從，如此一來勢必造成人仙教徒的分裂，來世許願可以都一樣，但是行徑做法截然相反。
要麼人仙教繼續隱伏，被假人仙教逐漸頂替，趕出衛國，要麼就跳出來和假人仙教決鬥。要論傳教，侯鐘相信，朝廷絕對超過人仙教數倍，占據優勢，行反客為主之計。
關鬆亭不愧是翰林學士，才思敏捷，洋洋灑灑數萬言，幾乎將整個人仙教的教規全部推翻，又假借靈童之名，重編了一套教義。論起絲絲入扣，深入淺出，贏取人心，原人仙教拍馬也不及。
那靈童已死，經秘藥硝製，暫時不腐，南市悔罪覺迷會上仍據高座，遠遠與人隔開，又請了戲法高手藏在椅後代為誦讀。
這一番可比先前人仙教的詭秘晦澀易懂得多，原舊有的信眾便有一部分覺得有理，轉而還信靈童。
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正所謂一山難容二虎，侯鐘把許願，賜福，無私等善事全留給自己，把收取供奉，征用勞役，襲擊別人的惡事全部推給了舊人仙教。並借取道家玄門斬三屍之說，將自己說成是靈童飛升之本體，原人仙教則是未破玄關之前所聚，如今宿慧一開，當斬卻三屍，明悟本我。現人仙教則是被斬卻惡屍所化，遲早要再收伏煉化。
市井百姓多喜愛神魔故事，且無利不起早，真假人仙教之爭，正合了他們的口味，一時間，京城上下人人皆道上元節上小天師法印斬三屍，靈童幡然悟道果。加上新人仙教不收供奉，隻念規矩，心誠則靈，最多要求多做善事，比出錢出力的舊人仙教容易得多，原教眾竟紛紛來聽新教講法。
京城人眾就這麼多，願意信教的更是有數，忽然跳出來一個新教，比舊人仙教更和善，也要求少，教法也環環相扣，符合百姓究根追底的好奇心思。頓時舊教勢力大減，侯鐘有意挑動，使教眾都敵視原教。
有道是人多好乾活，人少好吃飯。本來這些信徒或多或少知道些事情，現在就源源不斷地向照明司彙集。
新的靈童還未露麵，已經人人喊打，信眾一窩蜂地歸了新教，便是原教骨乾再多，終究是少數人，新教又立了教主，護法等等，不斷挑釁擠壓舊教。連原本一些金主都搖擺不定，準備改投新教。
短短數日，新教以怒潮之勢，席卷京南，帶著幾個隱蔽的人仙教據點都被拔除。說不定正月底前，京南至傀州的人仙教都將更新，別說聚眾鬨事，就連光明正大地出現都要遭人追打。
教門之爭不次於戰場刀兵，全造信眾。新教本就是侯鐘假托靈童弄出來的，背後是朝廷，各級官府鼎力支持，原人仙教豈是對手，情勢急轉直下，已到了不放手殊死一搏就要被徹底擠出京城和傀州的地步。
朝堂上對於侯鐘這一計毀譽參半，但總的來說，效果是明顯的，京城中原先不知道的，隱秘的邪教徒和金主紛紛轉投反正，完全在朝廷控製之下。人仙教現在疲於應付，無力再組織什麼破壞。
有禦史上書，侯鐘之計如飲鴆止渴。以虛幻之神魔故事愚弄百姓，初時有成效，久則民心必失，其害無窮。再者其借傳教之機，大肆吹捧天師判官，以漁私名，狀近篡逆，其心殊不可測。
一朝之中禦史官卑而權重，風聞奏事，以直邀寵，抓住一件事，大家一齊上陣，彈章像雪花一樣落下，就是公侯將相也受不了。
禮部和欽天監也都上書請皇帝立即叫停新教的擴張，命督察院詳加調查。皇帝沒有立即下旨，而是詢問諸位重臣，左相說，禦史和禮部所言有理，此風不可長，但如何應對人仙教也須有行之有效的辦法才行。
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