關。
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《說文·骨部》：“骨，肉之核也。從冎有肉。凡骨之屬皆從骨。”
“骨”原為象形字。從甲骨文的形體來看，上麵像骨頭轉折處突出的樣子，其中的斜線像骨架支撐之形。金文的形體與甲骨文相似，但“冎”下麵還帶著一塊肉，因為骨肉相連，所以由“冎”和“月”組成。或以為是剔去肉的骨頭。小篆的寫法整齊化。隸變楷書後寫作“骨”。
“骨”的本義為骨頭。由骨頭，可以引申指人的屍骨。
骨頭有支撐作用，故又比喻人的品質、氣概。由品格、氣概，又可以進而引申指文學作品具有剛健有力的風格。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設骨部。凡從骨取義的字皆與骨頭等義有關。
（gu）
《說文·鼓部》：“鼓，郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。從壴，支像其手擊之也。《周禮》六鼓：雷鼓八麵，靈鼓六麵，路鼓四麵，鼖鼓、皋鼓、晉鼓皆兩麵。凡鼓之屬皆從鼓。”
“鼓”是個會意字。甲骨文的“鼓”，字形的右半部就像是一個中間圓形、上方有裝飾物、下部固定在架子上的大鼓，左半部是一個手形，手裡還拿著鼓槌，顯現出古人擊鼓時候的場景。金文是左手拿槌擊右邊的鼓。小篆承接金文而來。隸變後楷書寫作“鼓”。
“鼓”的本義是戰鼓。後來便引申為“樂器”之義。由彈奏義又引申指轉動。後來引申指賣弄。
彈奏時手要擺動，故引申指搖動，進而引申指煽動，如“鼓令”、“鼓弄”。
由“煽動”引申指激發，如“鼓勵”、“鼓舞”。
（gu）
《說文·頁部》：“顧，還視也。從頁，雇聲。”
“顧”是個形聲字。小篆的形體由“雇”（一種候鳥）和“頁”（像突出了頭部的人形，表示回頭看）組成，“雇”做聲符表音。古時農人看見雇回來，即開始農耕，因此“顧”表示回頭看。隸變楷書後寫作“顧”。漢字簡化後寫作“顧”。
“顧”的本義為回頭看、轉頭看。由轉頭看，引申泛指看。成語有“顧影自憐”，表示回頭看看自己的影子，憐惜起自己來。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。
又引申指看望、拜訪。如諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”
又引申指考慮、顧慮。如《史記·項羽本紀》：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”
（gua）
《說文·瓜部》：“瓜，
也。象形。凡瓜之屬皆從瓜。”
“瓜”是個象形字。金文表現得十分形象：在長長的瓜蔓中間，有一個大瓜已經成熟還結在蔓上。小篆的“瓜”變得線條化了，將中間的瓜形變小了，但是還有瓜的形狀。楷書就寫得不那麼像瓜的樣子了，但是仍然可以看出來是從金文、小篆演變過來的。
“瓜”是一類植物的總稱，如果要細分，瓜的種類是很多的，其中有水果，也有菜蔬，如“西瓜”、“南瓜”、“冬瓜”等。
如今既可單角，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設瓜部。凡從瓜取義的字皆與瓜果等義有關。
（guan）
《說文·門部》：“關，以木橫持門戶也。從門，
聲。”
“關”是個會意字。金文的“關”字，外麵是一個“門”的形態，內部的兩條豎線上的點，則表示門閂。合在一起的字形，就是用閂子把門鎖上。小篆的“關”，字形稍顯得複雜。隸變後楷書寫作“關”。如今簡化為“關”。
“關”的本義為門閂。引申為軍隊駐守的卡口或交通要道。
“關”是連通內外的重要之處，轉折的樞紐，由此引出兩段骨頭相聯的轉折處就叫“關節”。
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