，漢字簡化後寫作“將”。
“將”的本義為把肉放在幾案上。引申為扶持、扶助。北朝樂府《木蘭辭》：“爺娘聞女來，出郭（外城）相扶將。”
由扶持，又引申為帶領、攜帶。由帶領，又進而引申指將領。
（jiang）
《說文·女部》：“薑，神農居薑水，以為姓。從女，羊聲。”
“薑”是個會意兼形聲字。它的甲骨文形體就像是一個頭戴“羊”角的美麗女子，正麵朝左方跪坐在地上，會意表示很美。“羊”同時做聲符表音。金文的“薑”，字形和甲骨文相近，不過更加凸顯了女子彎曲的眉毛和嫵媚的眼睛。小篆的形體整齊化、文字化。隸變楷書後寫作“薑”。
“薑”的本義為美，但此義已消失。後“薑”多用作姓氏。
古書中的“薑桂”本專指植物生薑，是一種很好的養生保健食品。因其味越老越辣，所以常用以比喻人越到老年性格越剛強，如“薑還是老的辣。”
（jiang）
“漿”本為會意字。它的甲骨文左下角為幾案形，右下角為“肉”形，上部的三個點表示切肉時從中濺出的血滴。《說文》中古文的形體，省去了肉形，血滴變為“水”形。在小篆的寫法中，又增加了肉形，從水，將省聲，成為形聲字。隸變後楷書寫作“漿”。漢字簡化後寫作“漿”。
“漿”的本義為血漿，引申指古代一種帶酸味的飲料。後來引申特指酒、水等。如《詩經·小雅·大東》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”
又可以引申泛指較濃的液汁。成語有“瓊漿玉液”，“瓊”是指美玉。成語意思是用美玉製成的漿液，古代傳說飲了它可以成仙。用以比喻美酒或甘美的漿汁。
（jiang）
《說文·畕部》：“畺，界也。從畕；三，其界畫也。疆，畺或從彊土。”
“疆”是個會意字。從“疆”的金文形體來看，左部是一張弓，弓下有一個“土”字，表示用弓來丈量土地。右部有兩個“田”字，而“田”字的上中下有三條橫線，表示田界。小篆的形體承接金文，把“土”字移到“弓”的左側，並整齊化、文字化。隸變後楷書寫作“疆”。
“疆”的本義就是田界。由邊界，又引申表示極限、止境，如“萬壽無疆”。
《呂氏春秋·長攻》：“凡治亂存亡，安危疆弱，必有其遇，然後可成。”其中的“安危疆弱”的“疆”字應讀為qianɡ，通“強”。上古沒有“強”字，需要表達這個意思時均寫作“疆”，因其筆畫過繁，後世才出現了“強”字。
（jiang , xiang）
《說文·阜部》：“降，下也。從阜，夅聲。”
“降”是個會意兼形聲字。左邊是一座土山，沿著山勢向下走留下一串腳印。由此看出它的本義是指從高處向低處走。金文大同。小篆整齊化。隸變後楷書寫作“降”。
“降”（jianɡ）的本義是從高處走下來。由此引申為降落、下。從降落的意義，又引申為降生。
“降”是個多音字。除了念jianɡ，還念xianɡ。使別人投降，也就是治服了別人，所以“降”又引申為“降服”，如成語“降龍伏虎”。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入阜（左阝）部。凡從降取義的字皆與從高到下等義有關。
（jiao）
《說文·交部》：“交，交脛也。從大，像交形。凡交之屬皆從交。”
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“交”是個象形字。它的甲骨文字形，像一個正麵站立的人，兩腿交叉著。金文和小篆的形體大同。隸變後楷書寫作“交”。
“交”的本義為交叉、交錯。由交叉，可引申指結交、交往。由結交、交往，又可以引申為交流。“交”還可用作副詞，表示互相、交相。
另外，“交”字在唐宋詩詞中，有時還可以當“教”字用。岑參的《歎白發》：“白發生偏速，交人不奈何。”這裡的“交”字即通“教”字，現在不這樣用了。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今歸六、（或乂）部。凡從交取義的字皆與兩腿、交叉等義有關。
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