組織。《周禮·地官·遂人》：“五家為鄰，五鄰為裡。”這是說：（周朝戶籍編製）五家為一鄰，五鄰為一裡。後來以十家為一鄰。“鄰”是古代最小的聚居點。
“鄰”又引申為住處相連、接近的人家。又引申泛指相連的、鄰近的。如“鄰敵”指鄰近的敵國；“鄰境”指地域相接；“鄰村”指鄰近的村舍，等等。
如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入邑（右阝〕部。
（lin）
《說文·林部》：“林，平土有叢木曰林。從二木。凡林之屬皆從林。”
“林”是個同體會意字。甲骨文就像兩棵樹，會樹多成片之意。金文的形體和甲骨文基本一樣。小篆隻是把直線條寫得彎曲了。隸變後楷書寫作“林”。
“林”的本義為成片的樹木。“林”用作形容詞，意為眾多的樣子，如“林林總總”，意思是多得成群。後來用以比喻同類的人或事物聚集在一起，如“書林”、“藝林”、“碑林”，等等。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今歸入木部。凡從林取義的字皆與樹木眾多等義有關。
（lin）
《說文·雨部》：“霖，雨三日已往。從雨林聲。”
“霖”字是一個會意兼形聲字。在甲骨文中，“霖”字上邊為“雨”（代表字義），下邊為“林”（既代表字音，也代表字音），林中還有一些雨點，意思是山林中降雨，並且很像看上去綿綿不停的樣子。小篆整齊化。隸變後楷書寫作“霖”。
“霖”字本義為雨落山林，後來，“霖”字引申為“久雨不止”，現在，人們也將其引申為“恩澤”之義，如“他無私的愛心，對孩子們來說就如一場甘霖”。
（lin）
《說文·魚部》：“鱗，魚甲也。從魚，粦聲。”
“鱗”是個形聲字。小篆從魚，粦聲。隸變後楷書寫作“鱗”。
“鱗”的本義為鱗甲，即魚類及某些爬行動物、哺乳動物身體表麵上長的骨質或角質薄片，是皮膚的衍生物，起保護作用，如“鱗片”、“鱗爪”。引申指代魚，如“錦鱗”、“鱗集仰流”。
也泛指有鱗甲的動物，又用以比喻像魚鱗一樣，如“遍體鱗傷”、“鱗次櫛比”。
又引申比喻事物的點滴、片斷，如“東鱗西爪”。
（ling）
《說文·阜部》：“陵，大阜也。從阜，夌聲。”
“陵”是個會意字。甲骨文上邊是地穴上的覆廬形，下邊是表示人從地穴中登上來；或在人旁加出阜（左阝，上下地穴的腳窩），以強調升登之意。金文另加出腳；小篆隻留下廬和足。
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“陵”的本義是登上。由登上引申為淩駕在上。又引申為侵犯、欺壓。如《禮記》：“在上位，不陵下。”
“陵”用作名詞，由登上又引申為大土山。如《詩經·小雅·天保》：“如岡如陵。”意思是：像高岡又像大土山。
因為陵墓像大土山的形狀，所以“陵”又可以引申指陵墓，如“十三陵”、“中山陵”、“皇陵”，這些詞語中的“陵”都是表示墓地。
（ling）
《說文·阜部》：“陵，大阜也。從阜，夌聲。”
“令”是個會意字。在甲骨文中，“令”字上麵很像一座大屋頂，屋頂下有一個人跪坐著，看上去很像在發布命令。在金文中，“人”的形狀更加生動形象，或另加一口，以強調命令之意。小篆承接金文而來。隸變後楷書寫作“令”。
“令”的本義是發出命令。古人認為不同的時節應有不同的政令措施，以順應時節的變化，稱為“時令”。從命令之義又能引申為使的意思如“尚書令”、“大司農令”、“郎中令”等。
舊時表示尊敬則常在稱呼之前貫以“令”字。如“令尊”是稱對方父親的敬詞；“令堂”是稱對方母親的敬詞。
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