不妨事”等。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入乛部。凡從事取義的字皆與做事等義有關。
（shi）
《說文·見部》：“視，瞻也。從見，示聲。”
“視”是個會意兼形聲字。其甲骨文字形上邊是古人常用來祭祀祖先和神靈的靈石，下邊是一隻眼睛的形狀。整個字形的意思是眼睛注視靈石。小篆改從目為從見。隸變後楷書寫作“視”，簡化漢字後寫作“視”。
“視”的本義是看，如“熟視無睹”。由看又引申為考察、察看，如“審視”“察視”。由看又可以引申為看待。
“視”又引申為治理。此外，“視”還可用作名詞，意為“眼力、視線”，如“視流”是說目光流轉，不專注於一物。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入示（礻）部。凡從視取義的字皆與看等義有關。
（shi）
《說文·辵部》：“適，之也。從辵，聲。”
“適”在甲骨文中，從止（腳），帝聲。小篆從辵，啻聲，是個形聲字。隸變後楷書寫作“適”，簡化漢字後寫作“適”。
“適”的本義為到、前往。引申指切合、符合、適合。如“適齡”、“適合”等。“適”又引申指快樂、舒暢。用作副詞，指恰巧。
“適”還引申指快樂、舒暢，如“舒適”、“安適”、“閒適”、“不適”。
如今既可單用，也可做偏旁。做偏旁時有的省作商。不是《說文》部首。現今歸入辵部。凡從適（適）取義的字皆與前往、動作等義有關。
（shi）
《說文·宀部》：“室，實也。從宀，至聲。至，所止也。”
“室”是個會意兼形聲字。甲骨文的“室”，字形上方是房屋頂部的形狀，下方是“至”字，既代表聲旁，也表示止息之義，兩者相連，也就是在房間中歇息。金文和小篆的“室”，字形和甲骨文相似。隸變後楷書寫作“室”。
“室”的本義指人所息止的堂內的房間，即堂後之正室。
“室”也比喻學問由淺入深、循序漸進，達到更高的水平。也比喻學藝深得師傳。後引申泛指房屋、住宅。
進一步引申為家。由家又可以引申為妻、妻室。如《禮記·曲禮上》：“三十曰壯，有室。”
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現在，“室”泛指屋子、房間，如“教室”、“辦公室”。
（shou）
《說文·手部》：“手，拳也。象形。凡手之屬皆從手。”
“手”是個象形字。金文的“手”字，就像是人手的形狀，上麵的五個分叉，代表五個手指。下麵多出來的線條，表示人的手臂。小篆的“手”字，與金文大致相仿。隸變後楷書寫作“手”。做偏旁在字左時寫作“扌”。
“手”的本義是手掌。“手”也用來指擅長某種技能或做某種事的人。又引申為技藝、本領、手段，如“心靈手巧”。手用作動詞，表示持、拿著。手用作形容詞，指親自。手用作量詞，用於技藝、本領。又用於經手的次數。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設手部。凡從手（扌）取義的字皆與手臂、操作、技能等義有關，如“扶”、“拿”、“搜”、“拳”等。
（shou）
《說文·首部》：“首，同。古文
也。巛像發，謂之鬊，鬊即巛也。凡之屬皆從。”
“首”是個象形字。在甲骨文中，“首”字的字形很像一個頭，但不是很像人類的頭，而更像動物的頭。金文中“首”字也是一個頭的形狀，最上麵是頭發和頭皮，表示的是頭蓋；下麵是眼睛，表示的是麵部。小篆的形體是從金文蛻變而來，上麵三條彎曲的線條表示頭發，下麵人的整個臉，臉內五官有點像小篆“自（鼻子）”的寫法。
“首”的本義為頭。頭是全身最重要的部位，故由頭又引申為首領。又進而引申為最高、最重要。頭又可以引申為第一義。
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