原為會意字，繁體寫作“獸”。甲骨文從字形上來看，該字左邊是用來捕獸的武器，右邊是一頭獵犬，即“獸”，會帶著獵叉和獵犬打獵之意。金文形體略有變化。小篆承接金文而來。隸變後楷書寫作“獸”，簡化漢字後寫作“獸”。
“獸”的本義是打獵，是動詞。但後來把它當名詞野獸用了，所以隻好又造一個新形聲字“狩”當打獵講。這樣“獸”、“狩”二字就有了明確的分工。《爾雅·釋鳥》裡說得很明確：“二足而羽，謂之禽；四足而毛，謂之獸。”後來借喻野蠻凶狠謂之“獸性”。
由於獸類大多是殘暴的動物，所以“獸”引申為野蠻、殘忍之義，如獸行，指極端野蠻殘忍、喪失人性的行為。
（shu）
《說文·聿部》：“書，箸也。從聿，者聲。”
“書”本是個會意字。甲骨文的上部是“聿”，就是手執筆的形象，下部的“口”表示書寫之物，會手持刀筆在器物上刻畫之意。金文上部仍為“聿”字，下部變成了“者”字，這就成為“從聿，者聲”的形聲字了。篆文承接金文並整齊化。隸變後楷書寫作“書”。簡化漢字後寫作“書”。
“書”的本義即為著寫、記載。由“書”的本義引申為書寫成的東西，作為名詞使用。意義如下：
指文字，如“篆書”、“隸書”；指文件，如“聘書”、“證書”；
指書籍，如“古書”、“新書”；指書信，如“家書”、“情書”。
（shu）
《說文·又部》：“叔，拾也。從又，尗聲。汝南名收芋為叔。”
“叔”為會意字。從甲骨文的字形上看，“叔”的左半部，是一個箭頭的形狀，下麵還係著一條繩子，右邊的彎折，是“弓”字。金文的字形，和甲骨文大體上一致。篆文整齊化。隸變後楷書寫作“叔”。
“叔”本義是拾取。古代家族中身份排行為“伯”、“仲”、“叔”、“季”，其中“叔”排行老三。由於“叔”的身份排在後麵，所以古人還將“叔”用作“末”字使用。現在稱父親的弟弟為“叔”。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入又部。凡從叔取義的字皆與拾取、豆子等義有關。
（shu）
《說文·黍部》：“黍，禾屬而黏者也。以大暑而種，故謂之黍。從禾，雨省聲。孔子曰：‘黍可為酒，禾入水也。’凡黍之屬皆從黍。”
“黍”是個象形字。甲骨文就像黍的形象，左下部的“水”表示黍成熟以後脫落下來的黍粒。金文右邊是“黍”形的“禾”，左邊的“水”是代表脫落的黍子粒。小篆發生了較大的變化，把“水”移到了“禾”下。隸變後楷書寫作“黍”。
“黍”的本義是黍子。
“黍”又指用黃米做成的飯。如《論語·微子》：“止子路宿，殺雞為黍而食之。”
“黍”還可以表示一種量器。如《呂氏春秋·權勳》：“操黍酒而進之。”
（shu）
《說文·戈部》：“戍，守邊也。從人，持戈。”
“戍”是個會意字。甲骨文的左下部是個“人”，麵部朝左而側立。右上方是“戈”（武器），“人”在“戈”旁，就是“守衛”的意思。金文的形體，基本上與甲骨文相同。小篆的寫法整齊化、線條化了。隸變後楷書寫作“戍”。
“戍”的本義是保衛。這個保衛之義，今天仍在沿用，如現在稱保衛京城安全的部隊為“衛戍部隊”。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入戈部。凡從戍取義的字皆與防守等義有關。
（shu）
《說文·束部》：“束，縛也。從囗木。凡束之屬皆從束。”
“束”是個會意字。甲骨文的外部的方圈是囗（wei），就是用繩索之類的東西把其中間的木柴捆起來。金文把方圈寫為圓圈。小篆的字形更加線條化了。楷書的構字與篆書一脈相承，仍然是束木之意。寫作“束”。
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“束”的本義是捆綁。由捆綁義引申為收拾或整理好。“束”又引申為擱置。如成語“束之高閣”。也可引申為約束、限製、束縛。“束”字還可用作量詞，表示把、小捆兒。生活中常用的詞如“束手”，表示實在沒辦法了。
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