符日，以突出許多人在烈日下勞作之意。金文將日誤為目。篆文承接甲、金文並整齊化。隸變後楷書寫作“衆”。簡化漢字後寫作“眾”。
“眾”的本義就是許多人。從人多之義，又可以引申為多，如“眾矢之的”、“眾寡懸殊”等。又引申指一般、普遍，如“眾妙”、“眾醫”。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今釆歸入丿部，衆歸入血部，眾歸入人部。凡從乑、衆取義的字皆與許多人聚在一起等義有關。
（zhong , chong）
《說文·重部》：“重，厚也。從壬，東聲。凡重之屬皆從重。”
“重”是個會意字。在金文中，“重”字字形看上去很像一個人背著重重的東西，是對其本義的生動體現。篆文整齊化，並在人足下加土，表示挺立在地上。隸變後楷書寫作“重”。
“重”（zhonɡ）的本義表示東西重，與“輕”相對。由重，可引申指重要、緊要。由重要，又可引申指重視、推重。由沉重，又引申指莊重、沉穩。
“重”又可以讀chonɡ，表示重複。由重複，引申指層層、重疊。還可以做副詞用，表示再一次、重新。用作量詞。如“京口瓜洲一水間，鐘山隻隔數重山”。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今歸入裡部。凡從重取義的字皆與沉重等義有關。
（zhou）
《說文·舟部》：“舟，船也。古者，共鼓、貨狄，刳木為舟，剡木為楫，以濟不通。象形。凡舟之屬皆從舟。”
“舟”是個象形字。其甲骨文字形就像是一隻彎曲的小船形狀，外側的兩根橫線，就像是前後兩端的船幫，內側的兩條線則代表船頭和船尾，中間的空白代表船艙。金文和甲骨文大同。篆文整齊化。隸變後楷書寫作“舟”。
“舟”的本義就是船。名詞“舟”也做動詞用，表示乘船。
舟是被水托起來的，所以擱茶碗的小托盤被古人叫作“茶舟”，今天也叫“茶船”。
如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設舟部。凡從舟取義的字皆與船等義有關。如“舢”、“航”、“舫”、“艦”、“舸”、“舵”等字。
（zhou）
《說文·川部》：“州，水中可居曰州，周繞其旁，從重川。昔堯遭洪水，民居水中高土，或曰九州。”
“州”是個象形字。甲骨文中的“州”，上部有兩條彎折的曲線，代表河流；中間帶有圓圈的曲線，代表陸地。兩者連在一起，就代表一條自上而下彎曲流淌的河水，水流的中間還露出一片空地。金文大同。篆文變成三個小島。隸變後楷書寫作“州”。
“州”的本義為水中的陸地，引申為古代的行政區劃。後來以九州泛指天下，全中國。兩漢三國時的州比郡大，隋唐時的州則相當於以前的郡。故由行政區域的劃分，又可引申為古代的居民組織。如“五黨為州”。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入、部。凡從州取義的字皆與洲、島等義有關。
（zhou）
《說文·口部》：“周，密也。從用、口。”
“周”本為象形字。甲骨文中的“周”，字形就像是古人耕作時的方田，每個小方格裡的點，代表田裡種植的農作物。在金文中，又在字形的下方加入了一個“口”，代表將禾苗插在碗中，以祭祀穀神。小篆的形體是承接金文演變而來，顯得整齊化。隸變後楷書寫作“周”。
“周”的本義為周密、周到沒有疏漏。
由周密，可以引申為周遍、遍及。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》：“部首。現今歸入口部。凡從周取義的字皆與雕刻、布滿等義有關。
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（zhou）
《說文·宀部》：“宙，舟輿所極、覆也。從宀，由聲。”
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