上去就像一個跪在地上的男人，張口仰麵，向天祈禱的樣子。金文、小篆與甲骨文大致相同。隸變後楷書寫作“祝”。
“祝”的本義為向神靈禱告求福。如洪邁《容齋四筆》:“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛。”特指祭祀時主持祭禮念頌詞的人，如“巫祝”。後世也指廟中司香火的人，如“廟祝”。
後來，還引申為動詞，有慶賀、讚美的意思，如“慶祝”、“祝賀”。
（zhuan）
《說文·車部》：“轉，連也。從車，專聲。”
“轉”是個形聲兼會意字。甲骨文像用一輛車在拉東西。小篆從車，轉運要用車，故從車，專聲。隸變楷書後寫作“轉”，如今簡化作“轉”。
“轉”（zhuan）的本義指轉運，如“轉餉”、“轉輸”，等等。又引申指轉移。進而引申指賣。又引申指改變（方向、位置、形勢、情況等），如“轉危為安”。又表示回環、旋動，如“目不轉睛”。“轉”引申指旋轉、打轉兒，讀zhuan。又引申指閒逛。
“轉”用作舊時詩文結構章法術語，表示轉折。用作量詞，用於道家煉丹的次數。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入車部。凡從轉取義的字皆與回環等義有關。
（zhuang）
《說文·女部》：“妝，飾也。從女，爿聲。”
“妝”是形聲字。在甲骨文字形中，右邊的意旁，像一個跪坐在地上的人，正在對著銅鏡梳妝打扮，這也與“妝”的本義相互呼應。金文與甲骨文大致相同，小篆整齊化。隸變後楷書寫作“妝”。漢字簡化後寫作“妝”。
“妝”的本義為修飾、打扮。“梳妝”就是打扮之意。引申指女子身上的妝飾或裝飾用品，如“嫁妝”。
又引申指裝飾的樣式。如劉禹錫《贈李司空妓》:“高髻雲鬢宮樣妝，春風一曲杜韋娘。”
如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入女部。
（zhui）
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《說文·隹部》：“隹，鳥之短尾總名也。象形。凡隹之屬皆從隹。”
“隹”是個象形字。甲骨文的形象就像鳥的樣子，歪斜著頭，站在樹枝上，上部是鳥頭，鳥嘴向左，翅膀向右，還有向下的爪子。金文的形體更加形象。小篆承接金文而來。隸變後楷書寫作“隹”。
許慎認為“隹”是短尾鳥的總名，而長尾巴的飛禽叫“鳥”。實際上，“隹”即是“鳥”，字形不同而已。
“隹”是個部首字。凡由“隹”組成的字，大都與鳥等禽類有關，如“雕”、“雞”（雞）、“雌”、“雄”、“睢”、“雛”。
（zhui）
《說文·辵部》：“追，逐也。從辵，聲。”
“追”是會意兼形聲字。在甲骨文中，“追”由兩部分組成，上部是一張弓，下部是一隻腳（止），會意表示持弓追擊。金文中的字形，在左上方加入了“彳”，更加貼合追趕的本義。小篆整齊化。隸變後楷書寫作“追”。
“追”的本義為追趕、逐擊，如“追擊”、“追殲”、“追奔逐北”等。
引申泛指跟在後麵趕、隨從。引申指探求、尋求，努力達到某種目的，如“追名逐利”、“追索”。進而引申指查究、查問。又引申指回溯過去。
還可以引申為補救。如陶潛《歸去來兮辭》：“悟已往之不諫，知來者之可追。”
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入辵（辶）部。凡從追取義的字皆與追擊等義有關。
（zi）
《說文·子部》：“子，十一月，陽氣動，萬物滋，人以為稱。象形。凡子之屬皆從子。”
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