食宴樂矣，而猶需之，故酒清肴乾，終日百拜而後舉逸逸之酬。後天下以樂，而後鐘鼓田獵，民皆欣欣以相告，則享天下之奉而無從欲敗度之愆，此則所宜需者也。外此，雖研幾觀變，極其審慎，而當所必為，坐以待旦，何需之有？
初九，需於郊，利用恒，無咎。
“郊”，曠遠之地，與人事不相涉，需而於此，則緩不及事，一旦時至勢迫，則必有咎矣。但以陽剛立《乾》健之基，二、三兩陽皆繇此而生，不改其度，有可恒之道焉。以斯為“利用”，則籌度有素，而可“無咎”。蓋人事之險，固非可輕犯，然必卓然自守，而識之於心。若悠悠忽忽，以為事不及己，而與相忘，是自絕於天下矣。外緩而心不忘，斯以異於庸人之偷惰也。
《象》曰“需於郊”，不犯難行也。“利用恒無咎”，未失常也。難，乃旦反。
遠於《坎》險，不犯難矣。然畏難而不敢犯者，往往葸怯震掉而自喪其神。守健以自持，積剛而不變，則不失其常度，而可以無咎。
九二，需於沙，小有言，終吉。
“沙”，汀渚平衍之地，欲涉者需於此，得其地矣。九二去《坎》險，在近遠之間而得中，吉道也。其於九五，以陽遇陽，相敵而不相應，則始且疑而“小有言”，然已得中，而五以同德相孚，誌在引二而與偕進，小言不足以間之，必以吉終。
《象》曰“需於沙”，衍在中也，雖小有言，以吉終也。
“衍”，餘也。需於沙而得中，可進可退，自有餘地也。
九三，需於泥，致寇至。
“泥”，近於水而且陷矣。九三重剛躁進，需之急而不顧所處之不安，將有非意之傷至，則惟所處之非地有以致之也。
《象》曰“需於泥”，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
三陽需進，己獨居前，近於險而將陷，自恃健行，不知災之在外，宜其敗矣。然誌在需，而非以犯難；上六雖險，而與為正應，則敬慎持之，可以不敗。蓋需而在下，則怠緩已甚；三為前進之爻，無遲滯之過，但能敬慎不失，亦免於災。雖為戒占者之辭，而爻中本有其德，非占外之通戒，凡救敗皆需敬慎，豈徒《需》三為然哉！
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
六四，需於血，出自穴。
六四非需進者，而言“需於”，謂三陽於此而需也。三陽需進，九五居中以待其升，而四以陰介其間，使不能速合，陽必見攻，而陰受其傷，故為“血”。然柔而當位，上承九五而為退爻，誌在出穴，下接乎陽而非相亢拒，其事苦，其情貞，在險而能出穀遷喬者也。
《象》曰“需於血”，順以聽也。
順於陽而聽其徐來，與五相合，故出險而不迷。此並“出自穴”釋之，而專挈上句，《象傳》立文之簡也，後放此。
九五，需於酒食，貞吉。
內三爻言“需於”者，於其地而待人也。此言“需於”者，所以待待己者也。《易》之辭簡而義別，類如此。五與三陽道合，居中得位，以待其至；雖在險中，篤其情禮，期相燕好，不迫不忘，君道之正也，故吉。此言“酒食”，文與《大象》同，而義自別。《大象》觀全卦之象，示學《易》者之大用，《爻》乃《彖辭》旁通之情，示占者時位之宜。《大象》言“飲宴”，發憤忘食後樂之旨，此言“酒食”，明燕好待賢之義。文偶同爾。讀《易》者不可以《大象》強合於《爻辭》，類如此。
《象》曰“酒食貞吉”，以中正也。
爵祿燕好，人君馭賞之權也。位正道中，以待賢者之至，得其正而吉也。古者爵有德，祿有功，於大祭之日，酬以酒，因而命之。故言“酒食”而祿位在其中矣。
上六，入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
。吉後而久必故，效速無道為之》需《，”吉終“言兩卦此。也遲行其，進遽不而需有謂，”速不“。矣升彙二與初則，進三九。也陽三，”人三“。”吉終“獲故，順敬忘不，三九應下然。矣”穴於入“，陽乎就出能不，極之險》坎《居上
。也失大未，位當不雖，”吉終之敬，來客之速不“曰》象《
。”吉終“得而，道柔失未故，三九應順以特。也主為之延與無，客言此於而，主為陽以本卦故，酢酬相不陽三於，”穴於入“六上；需以中居五；需以穴出四。也位主之》需《當不謂竊，詳未雲》義本《，”位當不“
上乾下坎 訟
。川大涉利不，人大見利。凶終，吉中惕，窒，孚有。訟
。也退知不而亢之九上則，利不之川涉；之任二，凶之》訟《。也行坦可未，後在之險恤不，行前於健，者”川大涉利不“。也利以所，合仍道誌而消忌疑則之見，之絕終而忤之二以不，正中本五，者”人大見利“。矣凶於終，上訟下以，逆悍為反之信忠則，訟成而激，應我不五於至。也”吉“之”中惕“，之安而陽求以，中之危憂處自，消且而往之陽恐惟，也始其。也達自繇無，往亢陽》乾《，間所三六為，者”窒“。也之事心實以，誌合五與之二，者”孚有“。也平難以所險之情物，亢相以終而，援相於始，者鄭、侯衛於之咺元衛如。訟相五與而，怨之平不懷二則，應相之與不，往健誌決乃》乾《。矣大，》乾《於功為其，消將於陽止以，內於主為，行下而退，陷險恤不二九。》遁《乎成將，》否《乎成已，勢之消就而往有，行上陽三卦此。訟則，伸求以險懷、亢相以直負而，敵相不位勢凡
。訟，句健而險，險下剛上，訟曰》彖《
。也成以所之》訟《，健其怙終上而險已下；險之下激，剛之上以
。也中得而來剛，”吉中惕，窒孚有訟“
。也道吉，危憂恤不而”窒“雖，”孚有“；險入己屈，往不陷寧二九而，去欲陽。”來“之謂故，內處而降二九，往以類連本陽。也言而》遁《據此，之言變卦自，來往言凡。往為、外為，者至再而，成小已卦；來為、內為，者得筮先，生下繇卦
成可不訟，”凶終“
