而永嘉、靖康，憑陵禍發，垂至於祥興海上之慘，千古同悲。野火之燎，一爝未滅，乘風而熹，豈在大乎！五王誅武氏，而三思猶蒙王爵，《要典》焚而馮銓猶以故相優遊輦下，皆此象也。其在學者，則三月不違之仁，尤當謹非禮於視聽言動之著見。伯禹戒舜，罔若丹朱，召公陳《旅獒》，擬之商紂；一私未淨，戰戰栗栗，尤在慎終，可不戒夫！是以知《夬》者，憂危之府也。日之朔，月之望，有薄蝕焉；盛夏之榮，有靡草焉。天地且然，而況於人乎！
“揚”者，栩栩自安之貌。宮中曰“庭”，“王庭”，王之後宮也。陰居五之上而當位，雖擯絕之，猶安其所，而乘其後以俯窺也。如是，則群陽相與交孚，以號呼不寧，而見其危矣。危則自治不可不飾，故必“告自邑”，亟內治；則憂群陽之不相下，而必申命以有合也。內治修，則徐而製之，專任能者以建威銷萌，可矣。若恃眾盛而以即戎，九節度之所以潰於相州也。“利有攸往”，內治得，則率道以行，陰自無號而消沮矣。慎終之道，憂危之吉也。
《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。說，弋雪反。
健故決，說故和。決之不儘，陰得以相說而遂與之和。
“揚於王庭”，柔乘五剛也。
乘剛，故揚揚而自得。陽既盛，五已據天位，柔複乘於其上，憂若在外，實在內也。
“孚號有厲”，其危乃光也。
知其危乃光大，而不與陰為緣。
“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。
以剛之盛為尚，而恃之以戰陰，則窮。
“利有攸往”，剛長乃終也。長，上聲。
追修其德而不已，道勝於己，陰乃終凶。
《象》曰：澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。
“澤上於天”，勢必下降，《夬》之象也。君子在上，以祿待天下之賢者，無所吝留，取法於此，所繇異於項籍之印刓不與也。然澤者天之澤，祿者天之祿，非君子以市恩而可居之為德者也。有居德之心則驕，而士且不以為德，故忌而戒之。
初九，壯於前趾，往不勝為咎。
初居下位，恃積剛之勢，以剛居剛，遽欲前以逼陰，力弱而不相及，不勝必矣。不勝，則陽之銳折，而陰益安據於上，所謂“與於不仁之甚者”也。位未高，道未盛，而欲攻小人，則一不勝而且折入於邪，賈捐之是也。德未充，義未精，而欲遏製人欲，必且激而成乎妄，佛、老是也。皆以壯為咎者也。
《象》曰：不勝而往，咎也。
量其不勝，惟益自強於善則可矣。
九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。莫，漠故後。
九二剛中而居柔位，強於自治而不暇與物競者也。“惕”者，心之憂也。“號”者，戒群陽使之自治也。上六非二之應，又相去疏遠，其有戎心，出於非意，“莫夜”之寇也。害不及己，勿恤焉可矣。卦惟此爻為得，然謹慎自持，而不能恤陰之未去，故《夬》之為卦，決而實不能決也。
《象》曰“有戎勿恤”，得中道也。
以剛居柔，中而得其道矣。道得，則戎不能為之傷，故可勿恤。
九三，壯於
，有凶。君子夬夬，獨行遇雨若濡，有慍，無咎。
三與上應，有比匪之嫌；既與為正應，情固不可絕，而外必示之以不屈，則小人且怨，而難及之。周
之所以殺身，“壯
”之凶也。以剛居剛，誌非合汙，則決然於《夬》，而以與諸陽並進。己獨遇上六，有相沾濡之跡，心慍結而不容、不形於色，則雖凶而“無咎”。稱“君子”者，諒其誌之終正而為君子。
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《象》曰“君子夬夬”，終無咎也。
事雖凶而義自正，惟其決於《夬》也。
。反餘七，且。反私七，次。信不言聞，亡悔羊牽，且次行其，膚無臀，四九
。”信不“終故，也悅易而弱其以，德之”羊牽“有可故，也類為陽與其以？哉悔亡能安亦則，德同之陽諸信不將，言甘之六上聞，體為》兌《與乃。亡悔而消可陰則，之鞭而後其從之者羊牽如，進前以五九獎而，後之五九隨使然。象之行能不弱羸為故，也者》夬《於敏能不，爻退為而，柔居剛以四九
。也明不聰，”信不言聞“。也當不位，”且次行其“曰》象《
。之惑而進得言甘則，體合邪與。已而邪貞其辨，明能之聽
。異者草從與，艸從，反官胡，莧。咎無行中，夬夬陸莧，五九
。咎無以可亦故，柔陰於昵非而，中居位得其以。也決未實而夬夬，心戒無而鄰之與，得自居安而，責之除驅於決有，六上近迫雖五九。象此有故，安所其得，原平於行而，體羊本》兌《。也處樂所羊，地之原平，”陸“。者觸能不，羊角細，”莧“
。也光未中，”咎無行中“曰》象《
。光未而夬夬五》夬《，利而寵承五》剝《故，同五六之》剝《與五九之》夬《。已而咎免以僅，悅於係心，體》兌《為共而比上與
。凶有終，號無，六上
。也然固義，謀人小為不》易《。”是反然不，之當敵其則，德之子君有者占“謂》義本《。凶乃終而，窮已之運其待必故，牽相陽群以。也人於救望能不，去北主元而州通至師達徐。解瓦則至時，者說以比相而應之與有雖，上僭慝陰
。也長可不終，凶之號無：曰》象《
。也拔易不而上之人乘其疑勿，矣慰以可者子君為
上乾下巽 姤
。反句七，取。女取用勿，壯女。姤
恤若。也幸不之子君，幸之人小，戒陽為皆，》爻《》彖《、義名之卦而，主為陰一本卦。矣壯情其，弱貌其，誌之軌不其逞而，心之陽得以求，入相以巽故，敵能不尚力而，陽乾欲本，下之陽群於生忽之陰。矣明貞不為其，謂之遇相男與，逅邂子女乃”姤“而，辭之見相禮以不次草本遇。也象之》姤《，”遇“曰會而期不
