幾，惻隱之心，介然發於未有思、未有為之中，則怠與欲劃然分裂，而漸散以退。繇是而羞惡、恭敬、是非之心，怵惕交集，而無一念之敢康，雞鳴而起，孳孳以集萬善，而若將不逮。其情
也，則其福笑言也，其及者遠也，則其所守者定也。王道儘於無逸，聖學審於研幾。《震》之為用，賢智所以日進於高明，愚不肖所以救牿亡而違禽獸，非《艮》之徒勞而僅免於咎者所可匹矣。
《彖》曰：震亨。
《本義》雲“《震》有亨道”，是也。天下之能亨者，未有不自震得，而不震則必不足以自亨也。
“震來
”，恐致福也。“笑言啞啞”，後有則也。
“恐”者，非有畏於物，使人恐者，亦非威以懾之。但專氣以出，惟恐理不勝欲，義不勝利，敬不勝怠，發憤內省，誌壹氣動，而物自震其德威之道也，有則者，如其震動恪共之初幾以行之，自不違於天則。
“震驚百裡”，驚遠而懼邇也。
所驚者及遠，而非務遠也。惟恐懼之心，不忘於幾席戶牖之間，自足以震動天下。
出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
此釋“不喪匕鬯”之義。《程傳》雲：“有脫文。”“出”，言其動而不括也。凡人之情，怠荒退縮，則心之神明閉而不發，自謂能保守其身以保家、保國，不知心一閉塞，則萬物交亂於前，利欲乘之，而日以偷窳。惟使此心之幾，震動以出，而與民物之理，相為酬酢而不寧，然後中之所主，禦萬變而所守常定。孟子之以知言養氣不動其心者如此。嗣子定阼，而孽邪之黨自戢。乃保其國而為人神之主，亦此道也。卦一陽上承二陰，故有主祭之象。
《象》曰：洊雷震，君子以恐懼修省。
“洊”，頻仍也。君子之震，非立威以加物，亦非張皇紛擾而不寧，乃臨深履薄，不忘於心，複時加克治之功，以內省其或失，震於內，非震於外也。內卦始念之憂惕為恐懼，外卦後念之加警為修省，象洊雷之疊至。
初九，震來
，後笑言啞啞，吉。
初九為《震》之主，故象占同《彖》。言“後”者，非此爻有笑言之喜，通二、三言之，而初已裕其理也。變亨言“吉”者，此但具吉理，待成卦而後亨通也。
《震》初與四同，而初“吉”，四“泥”，《艮》三與上同，而三“厲”，上“吉”。蓋人心初動之幾，天性見端之良能，而動於後者，感物之餘，將流於妄。若遏欲閉邪之道，天理原不舍人欲而別為體，則當其始而遽為禁抑，則且絕人情而未得天理之正，必有非所止而強止之患，逮乎陰柔得中之後，內邪息而外未能純，乃堅守以止幾微之過，乃吉。此《震》《艮》之所以異用也。
《象》曰“震來
”，恐致福也。“笑言啞啞”，後有則也。
“後有則”，亦通二、三言之；後之則，初定之矣。
六二，震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。喪，息浪反。
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初六震來者，言其震而來也。二、三震來者，言初之來震乎己也。初與四之震，自震也。四陰之震，為陽所震也。始出之動，幾甚銳，“厲”言其嚴威之相迫也。十萬曰“億”，大也。陰主利，故曰“貝”。陽剛之來，甚銳以嚴，使陰大喪其所積，而無寧處，遠躋於至高之地，以避其銳。以雷言之，出於地上，而驅迫陰氣之
縕者，直上而達於青霄，勢所激也。其在人心，一動於有為，而前此之懷來之蘊積者，一旦儘忘而不知其何往，亦此幾也。乃以雷言之，既震之餘，陽氣漸彌漫散人於寥廓，與陰相協，則
縕之氣仍歸其所。其在人心，震動之後，天理仍與人情而相得，則日用飲食，聲色臭味還得其所欲，而非終於枵寂，以遠乎人情。乃若天下治亂之幾，當戡亂之始，武威乍用，人民物產必有凋喪，而亂之已戡，則財固可阜，流散者可還複其所，皆“勿逐自得”之象也。逐之，則逆理數之自然，而反喪矣。“七日”，與《複》同。《震》《複》皆陽生之卦。
《象》曰“震來厲”，乘剛也。
二居剛柔之衝，首受震焉，故見初之威嚴，而不無自危之心，然而無庸也。
六三，震蘇蘇，震行無眚。
。也驚不而霆雷聞謂所，行於勉而眚非本其見則，情之動俱震與有而，眚之外意為見，者緩怠在，來忽之震蓋。矣”眚無“則，行以震因若。者”行震“以可固則，進居而剛本，位之居所但。也策驅可不而柔，蘇蘇猶而震受雖，散懈漸情，遠初去三。貌之柔緩苒荏，”蘇蘇“。也草柔，”蘇“
。也當不位，”蘇蘇震“曰》象《
。也者動而震因能非，柔反而剛位
。反計乃，泥。泥遂震，四九
。也麗高於敗之宗太唐、城平於困之帝高漢則，事於其。寧不之心使徒而起意私是，動再又忽而，動一心人。衰將而物動能不故，妄既震其，空於震而，地於出不，也象之震複後震，四九。矣遠及能不，息以漸而，聲之然爆有又，際之散將當及，緩以蘇蘇漸後，厲甚也出之雷迅。也行能不而弱滯，”泥“
。也光未，”泥遂震“曰》象《
。光不誌而，作妄意私，誠以不動
。事有，喪無億，厲來往震，五六
。也定未而失得之事其視，者吉言不。功見以用於致而，才之陰儘以，作興所有必，者為能無非，中居五六乃。也”喪無大“，位尊於安可陰而，陰乎散撓能不，黷已威而，厲嚴若雖，來複震後，往已震前
。也喪無大，中在事其。也行危，”厲來往震“曰》象《
。矣功之物成居自而，積其喪待不陰則，之應以為有而，道儘中居，危猶行而喪無雖，已不而震
。言有媾婚。咎無，鄰其於，躬其於不震。凶征，矍矍視，索索震，六上
凶而措失必，行妄欲而震受，為有能不，位散居陰六上。貌視驚，”矍矍“，也沮消氣神而震受，”索索震“
