。四自內而外，漸上往於北，鴻之北鄉也。三陽下，則五與上有且來之勢，四陰上，則初與二有且往之勢；而固未來未往也，近者先移焉，故曰：“漸”也。曰“乾”，曰“磐”，曰“陸”，皆下也；南方之地，水石平曠之地也，陸則近於北者也。曰“木”，曰“陵”，曰“逵”，皆高也，北方水涸風高之地也。陽則漸以下，陰則漸以上，而來南之時寒，下二陰方冱之象，往北之時暑，上二陽方炎之象，其飛也密移，其往來也陰陽均，故於鴻而得天化物情漸進之理焉。暑則北，寒則南，常得中和之氣，《漸》之所以貞而利也。“乾”，水之涯也。南方水草之地，鴻之所安，進而於此，有徘徊不欲更進之情。初六柔而居下，故有其象。而柔弱為小子，時方進而遲回不敏，群將孤矣，故“厲”。四其同群而相應者，四往而初止，四不能不相責也，故“有言”。然《漸》之為道，以不迫為美，則時尚未至，姑止而待焉。安安而後能遷，故無咎。
《象》曰：小子之厲，義無咎也。
“小子”者，未可急於行者也。則雖以不敏而危，自循其分義。
六二，鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。
“磐”，大石平而固者，鴻漸進而止於此，尤可以安矣。二柔當位而中，故有此象。“衎衎”，和樂貌。居之安則自得也，故吉。《漸》卦陰陽之交，近而相比，非交道之盛，故皆以止而不躁為吉。
《象》曰“飲食衎衎”，不素飽也。
飲食而吉者，豈以安居宴樂為宜乎？必有中正柔順之德，以靖共於位，則雖不急於進，而非無事而食也。以學問言之，則造以道而居安自得，非遽望有成於坐獲。
九三，鴻漸於陸，夫征不複，婦孕不育，凶，利禦寇。
初、二、四，鴻之漸而往也。三則其漸而來也。“陸”，中原平曠之地。鴻之南征，近南者先焉，而早至於中原矣。雖漸也，而實遽也。三，男下女；四，女外適，故為“夫婦”。陰方上交，而陽相背以下，無反顧之情，“征不複”也。“婦”雖孕，而無與恤之，“不育”也。遷之遽，交之淺，則其情不固，所以凶。卦德雖為漸進，而三、四動見於占，則未能漸。凡此類，以蓍策九、六之動而言，故與卦之全體有異，所謂“惟其時”也。三既下，無可複上之理，則與初、二合而止於內。以“禦寇”而消《否》，捐其生，不恤其家可也。剛當其位，故得有此利。
《象》曰“夫征不複”，離群醜也。“婦孕不育”，失其道也。“利用禦寇”，順相保也。
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“醜”，類也。五上與三，同類之陽也。二陽安居，未有行誌，而三遽下移，獨往不反，則雖四陰上交，而不能相聚以成生化之美，惟退而與六二相比，而二樂得之以相保，則利。
六四，鴻漸於木，或得其桷，無咎。
“桷”，橫枝平出如椽者。鴻趾有幕，不可木棲，惟得桷則可暫安。四就近而進，無所擇而輒往，與三同其遽動，故有此象。以其當位也，故“或得其桷”。“或”者，不必得之辭，而亦理之可得者也。陰進而往外，以順承乎五，上之剛，變而不失其正，故賢於三而無咎。
《象》曰“或得其桷”，順以巽也。
柔順以巽入於二陽之下，雖離群孤往而可安。
九五，鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝吉。脞，音升。
鴻之南也，經雁門之塞，所謂“陵”也。前者已至於陸，而後者尚集於陵，居高而不遽下，得《漸》之正者也。九五居尊而得位，故有此象。“婦”謂四也。四出歸於外，五為之主，其正配也。四欲上進，五遠引而不相狎，有不即相交而“不孕”之象。不孕，不相接也。然四之情既篤，五安能終拒之哉？惟不聽其遽於求好，而漸乃相接，則《彖傳》所謂“進以正，可以正邦”者也，故不勝其吉。
。也願所得，”吉勝之莫終“曰》象《
。也恃可不之昵狎知，願其得不薑莊，傲笑浪謔。之事而子君得樂固，適外之陰，者”願所得“。也吉其勝不謂，文為吉連
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上震下兌 妹歸
。利攸無，凶征。妹歸
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